蜀魂寂寞有伴未27？几夜瘴花开木棉28。

桂宫流影光难取29，嫣薰兰破轻轻语30。

直教银汉堕怀中31，未遣星妃镇来去32。

浊水清波何异源，济河水清黄河浑33。

安得薄雾起缃裙34，手接云軿呼太君35。

秋

月浪衡天天宇湿36，凉蟾落尽疏星入37。

云屏不动掩孤嚬38，西楼一夜风筝急39。

欲织相思花寄远40，终日相思却相怨。

但闻北斗声回环41，不见长河水清浅42。

金鱼锁断红桂春43，古时尘满鸳鸯茵44。

堪悲小苑作长道45，玉树未怜亡国人46。

瑶琴愔愔藏楚弄47，越罗冷薄金泥重48。

帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦49。

双珰丁丁联尺素50，内记湘川相识处51。

歌唇一世衔雨看52，可惜馨香手中故53。

冬

天东日出天西下54，雌凤孤飞女龙寡55。

青溪白石不相望56，堂上远甚苍梧野57。

冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死58。

浪乘画舸忆蟾蜍59，月娥未必婵娟子60。

楚管蛮弦愁一概61，空城罢舞腰支在。

当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹62。

破鬟倭堕凌朝寒63，白玉燕钗黄金蝉64。

风车雨马不持去65，蜡烛啼红怨天曙。

1.燕台：黄金台。燕昭王所筑，置千金于台上招贤纳士，故又名招贤台。诗原无小题，诗后标“右春”“右夏”“右秋”“右冬”。

2.冉冉：渐进貌。陌：田间小路。

3.娇魂：指女主人公。

4.蜜房：蜂房。羽客：蜜蜂。句谓痴情寻觅，有类蜜蜂。

5.冶叶倡条：指杨柳柔美繁盛的枝条。遍相识：借遍相识说明寻找遍了。

6.暖蔼：和煦的烟霭。辉迟：迟日。《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟。”

7.桃鬟：繁盛如云鬟的桃花。

8.雄龙雌凤：分喻男女双方。

9.絮乱丝繁：象征思绪纷乱。

10.微阳：落日徐光。

11.映帘：指残阳。梦断：即梦醒。闻残语：恍惚似听到梦中零星话语。

12.罥：挂取。此句谓搜寻之用力。

13.宽窄：义偏宽。《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”

14.“春烟”句：谓春景有如秋霜。

15.研：磨碎。擘：分开。《吕氏春秋·诚廉》：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”此谓爱情坚贞不渝。

16.天牢：星名。《晋书·天文志》：“天牢六星在北斗魁下。”此仅用其字面。天牢锁其冤魂，天总会有知其冤之时。

17.夹罗委箧：把夹罗衣放在竹箱里。单绡：单绸衣。

18.肌：《全唐诗》校：“一作眠。”

19.不胜：受不了，谓东风无力，不能使有情人终成眷属。

20.入西海：谓东风消逝，暗指由春入夏。

21.雨帘：雨如帘幕。

22.芳树：花木。阴阴：深深。见，同“现”。

23.石城：此借莫愁所在之地指诗人所思女子之住地。黄泉：宋玉《讽赋》：“君不御兮妾谁怨，死日将至兮下黄泉。”

24.行郎：游冶少年。柘弹：用柘木制作而成的弹弓。

25.绫扇：用绫罗制成的扇子。阊阖：本指晋代洛阳城西门，这里指阊阖风，即西风。

26.洄：一作“渊”。《尔雅》：“逆流而上曰洄。”

27.蜀魂：即子规，取春时也。传说望帝杜宇死后化为子规。

28.瘴花：南方多瘴气，故称木棉花为瘴花。木棉花红，借比炎暑。

29.桂宫：月宫。

30.《洛神赋》：“含辞未吐，气若幽兰。”冯浩认为此句言“月光流转，难见其貌，惟微笑私语，吹气如兰”。嫣薰：嫣香散发。

31.银汉：银河。

32.星妃：织女星。未遣：犹不教。镇：长。

33.浊水清波：李颀诗：“济水自清河自浊。”水虽清浊不同但源头并非一定不同。

34.缃裙：浅黄色的丝裙。

35.云軿：云车。太君：仙女。

36.衡：通“横”，充满、弥漫的意思。

37.凉蟾：秋月。

38.云屏：云母屏风。孤嚬：寂寞愁苦的女子，“嚬”同“颦”，皱眉意。

39.风筝：挂在屋檐间的金属片，也称“铁马”。

40.相思花：即回文锦。东晋窦滔为安南将军，镇守襄阳，与家人断绝音讯，其妻苏蕙织五彩锦作回文诗于其上，纵横反复，皆成章句。

41.北斗：北斗星。回环：旋转。

42.长河水清浅：《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许。”

43.金鱼：鱼形铜锁。红桂：红桂树。春：指花。桂树秋天开花，此以“春”代盛开之花。

44.鸳鸯茵：绣有鸳鸯的被褥。

45.长道：永巷。

46.玉树：《玉树后庭花》之曲，有名的亡国之音。亡国人：指陈后主陈叔宝。

47.愔愔：和悦安闲的样子。楚弄：指楚调曲，其中有《白头吟行》《怨诗行》等。

48.金泥：指金粉，古以金粉饰物。

49.南云：指远离故乡的游子。云梦：古代出国的云梦泽。大泽多雾，诗人想象它是南云的故乡，喻所思之人思念故乡。

50.珰：耳珠。丁丁（zhēng zhēng）：珠玉碰撞的声音。尺素：书信。

51.湘川：湘江。

52.歌唇：指女子，能歌善舞。衔雨：含泪。

53.馨香：指书信。故：陈旧。

54.谓冬日白天短暂。曹植《赠徐干》诗：“惊风飘白日，忽然归西山。”

55.雌风、女龙：指所思女子姊妹二人。

56.青溪：指女子。白石：白石郎，谓使君。《古今乐录》：“神弦歌十一曲，五曰白石郎，六曰清溪小姑。”

57.苍梧：山名。又名九嶷。相传舜葬于苍梧之野，二妃未能从之。

58.芳根、香心：指情缘。良缘已断，愁心欲死。

59.浪乘画舸：空乘画船，空乘理想之舟。蟾蜍：月中仙子嫦娥，这里用月娥比其人。

60.婵娟子：美女。

61.楚管蛮弦：楚地也称南蛮，这里泛指南方音乐。

62.桃叶桃根：乐府诗云：“桃叶复桃叶，桃树连桃根；相怜两乐事，独使我殷勤。”后人附会为晋代王献之的妾名叫桃叶，她的妹妹名叫桃根。

63.破鬟：指头发凌乱。倭堕：倭堕髻，一种发型。

64.燕钗、金蝉：首饰。

65.风车雨马：《乐府诗集》：“云为车兮风为马。

春

春光渐渐遍布东西南北，我所思念的女子啊，不知道去向何方，寻之不得。我的芳心如蜜蜂一样，遍识野草闲花，却不见你的踪影。在白日渐长的和煦春日，我和你在桃树下相见，你的发髻和灼灼桃花相衬，人比花娇。而现在我和你隔得是何其之远，我思念你的心情就如杨花柳絮，空中游丝，繁杂不定，凄迷非常。午睡初起，斜阳照射进来，恍惚中仿佛见到了你如曙光般的容颜，梦境已经被打断了，只依稀记得你在梦中的只言片语。愁绪满怀，想要用铁网缠绕珊瑚，在深海里找寻你的踪迹，可是海阔天空，天地茫茫，我最终还是迷失在没有你的路途。我因为思念你而瘦削，衣服虽然没有情感，但却宽松了很多。虽然是绿野遍地生机勃勃的春天，我的心却如秋霜一般惨淡。我找寻你的心就如那丹砂和磐石一样不曾动摇，但却没有人知晓。希望用天牢锁住你的魂魄，不要让你的魂魄四处游荡。或许此时的你已经把夹衣收进箱子，穿上了单衣等待夏日的来临，你肌肤清冷衬着佩环摇动的声音。今日的东风已经无力，化作幽冥之光落入了西海。

夏

你所居的前阁雨如帘幕，终日不止，愁煞人也。后堂的藏在花树深处，只能依稀可见。你居住的地方周围景物幽暗，雨天昏暗就如黄泉一样，值此凄暗雨夜，不眠无聊，游冶少年只能拉着柘木制成的弹弓抛掷弹丸，一无所获。盛夏之夜，你手执绫罗制成的轻扇，唤起一阵阵凉风，罗帐如碧波般回旋荡漾。你内心孤寂如那泣血的子规，是否有人相伴在你左右。几夜之间硕大而鲜红的木棉争相开放，灿烂非常。月宫里的流光相距太远无法收取，仿佛听见你喃喃自语，如兰花绽开般芳香袭人。真希望让银河落入怀中，不让织女来去奔波。浊水和清波未必一定源头不同，清澈的济水和浑浊的黄河也可以合流。什么时候才能看到仙女在薄雾中降临呢？如果真的能等到，我将亲自恭迎仙女的车驾，迎接女仙的到来。

秋

月光弥漫天空，天空好像被雨水打湿了。月亮西沉之后，疏疏朗朗的星光从窗户照入。云母屏风一动不动遮掩着独坐含颦的你，你彻夜无法入眠，只听到西楼风吹着屋檐间风筝的铮铮之声。想要织成回文锦传信给远方的爱人，整日的相思却无法相见，最后反增幽怨。只看见北斗星回环，时光流转，但无法看见银河水浅，相见遥遥无期。红桂树开花，可你房子的鱼形铜锁已断，那时候的鸳鸯被也积满了灰尘，这里成了无人问津之地。你所居住的小苑成了永巷，这是多么令人觉得可悲的事啊。别人未必怜惜你啊，就如同陈后主不是真正怜爱张贵妃。琴瑟被闲置在一旁，依然藏着楚调，越地的罗裳单薄寒冷，让人觉得装饰用的金粉都格外沉重。帘钩上的鹦鹉因为深夜的寒冷惊起鸣叫，你啊思念你的故乡。以前寄给你的双珰和书信都还在，信中记叙着曾经在湘江之畔相识的情景。能歌善舞的你啊是不是一辈子都含泪看着这些呢？可惜这些书信被手指摩擦太久已经变得陈旧。

冬

太阳才从东边升起，就从西边落下了。我所思念的你和你的姐妹不在一处，更觉孤寂万分。青溪小姑和白石郎君相距遥远，你的居室，于我而言遥远如那苍梧之野。你的居室寂静无人、冷若冰霜，你的芳心已死，情缘已逝。想当初我们空乘着理想之舟回忆着嫦娥的故事，但历经此等磨难，今日的嫦娥应该不复往日的容光，也变得憔悴了吧。南方的音乐还是这样充满着愁绪，一曲舞罢没有人相安慰，更感空城寂寥。曾经跳掌上之舞的桃叶桃根姐妹，都已经不再跳舞，容颜不再，再也无法如从前般欢乐自在了。早起寒气甚重，你或许头发散乱，无心梳理，黯然神伤。风雨车马都不能排遣你的忧伤，只能对着慢慢燃尽的红烛彻夜不眠独坐到天亮。

李商隐在《柳枝五首》小序中提到，他的从兄让山曾在洛阳民间少女柳枝面前吟诵他的《燕台四首》，得到柳枝的赞叹，并对作者产生爱慕之情。从序中让山称作者为“少年叔”来看，其时商隐还相当年轻，可能尚未登第。《燕台四首》的创作年代，应比《柳枝五首》更早，大约写于大和中后期。

诗的本事，已难评考。有人说“燕台”是一个女子的名字；但有人不同意这种说法，认为这个女子并不叫做燕台，这个女子是燕台的主人，是那些节度使、观察使幕府之中的后房的姬妾。以诗意来猜测，诗人怀念的大约是一位能歌善舞的贵家歌妓或姬妾，有姊妹二人。这从“歌唇”“罢舞”“桃叶桃根”等语可以看出。诗人与她初次相识，可能是在“湘川”（今湖南长沙一带）某地，大约是春天。后来这位女子流落到金陵，诗人也曾去寻访过她，但佳人已远去。在写这组诗时，女子大约已流转到岭南一带，原先据有她的贵官已故去，只剩下她孤身一人。这可从“蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉”，“唤起南云绕云梦”，“楚管蛮弦愁一概”，以及“玉树未怜亡国人，古时尘满鸳鸯茵”，“雌凤孤飞女龙寡”等诗句约略推知。诗题为“燕台”，大约因这位女子为使府后房的缘故。李商隐这个人一生都是在幕府之中工作的，所以说他可能是在幕府之中工作的时候，跟幕府主人一个后房的姬妾发生了感情，然后写了这四首诗。

还有一种说法是，这组诗可能是作者在学仙玉阳的时候写的，他所爱的这个女子是一个道士。这个女道士被人娶走了，所以诗中多引仙女故事。

这组名为“春、夏、秋、冬”爱情诗是李商隐仿“长吉体”艳诗中最出色的篇章。四首诗吟咏了一段浓厚悲剧色彩的爱情，诗立春、夏、秋、冬四题，系取《子夜四时歌》之义，抒发对所思慕的女子一年四季相思之情。《春》诗从春光烂漫中寻觅娇魂而不得开始，折入追忆初见对方时美好情景。立即又描绘雄龙雌凤杳远相隔的浩叹和魂牵梦系的情思。以下即极力渲染寻觅之渺茫，思念之深挚，最后想象对方在春天将逝的季节身着单绡、肌衬玉佩的情景。《夏》诗先写初夏雨景和石城（金陵）凄清的环境，暗示女子已去。然后想象对方身处南方瘴花木棉之地，独守闺帏，孤寂无伴之状。接着又转而回忆往昔两人曾经的短暂欢会和随之而来的分离。最后以祈望对方的到来作结。《秋》诗全篇都是对女子现时情境的想象。先想象她秋夜含愁独坐，相思念远；再想其夫亡室空，孤寂凄冷；最后又想象她秋夜弹琴，衣衫冷薄，怀思旧情，独对爱情旧物，潸然泪下。《冬》诗首点时令及对方失侣孤居，次言双方如青溪小姑与白石郎之相隔遥远；复想其身处孤冷之境，芳心已死，爱情幻灭；然后又转忆佳人之美，远胜嫦娥，而今唯独处空城，歌舞早歇，唯余纤腰，当年姊妹二人联袂而舞之欢早已烟消云散。最后想象女子在风雨冬夜独对残烛，空流红泪，直到天明；而破鬟松散，倚坐朝寒，容颜亦非往昔。

四首诗都交织着现在与过去、回忆与想象，但随着时间的流逝和四季景物的变换，抒情主人公的感情也由寻觅怀思、企盼重会，到悲慨馨香已故，情缘已逝，最后则根断心死，悲剧色彩逐渐浓重。女主人公的形象，从《春》之“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐”，到《夏》之“绫扇唤风阊阖天，轻帷翠幕波洄旋”，再到《秋》之“瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重”，最后到《冬》之“破鬟倭堕凌朝寒”“蜡烛啼红怨天曙”，从外在到内心也都经历了从春到冬的循环过程。徐德泓借《柳枝诗序》“幽、忆、怨、断”四字概括四首大意，比较真实地概括了四首所表现的情感特点。

这组诗以炽烈的情感，秾艳的语言，纯粹抒情的笔法和极富跳跃性的结构章法，歌咏带有浓厚悲剧色彩的爱情，抒发爱情梦幻式的感受，主要是通过情绪气氛和幽艳意境的渲染，而不是叙述悲剧性的爱情故事，即通过回忆、想象来抒写刻骨铭心的思念，其中经常出现出人意料的转换，诗歌语言的秾艳和象征色彩造成一种华艳而朦胧的风格。如《春》诗的“暖蔼”六句。先是写回忆中初见对方的情景：“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。”在春日和煦阳光的掩映下，对方梳着高高的发鬟，伫立在盛开的桃枝下。下两句却从过去之遇跳过生活中应有的阶段（如会面、结合、离别），闪回现境，发出“雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷”的叹息。接下来“醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语”写午醉初醒，迷幻历乱。误以为残阳映帘是初阳照窗，好梦中断，然乍醒迷惑之际，耳畔似犹闻对方之言萦回，似幻似真，如痴如迷。四首诗中，随处可见。这种昔境与现境的迭现，实境与幻境的蒙太奇镜头的变换切入。这种时空不断变化交错的写法，构成了意境的朦胧与多彩。

长吉诗奇而怪，艳中显冷，有时甚至追求强烈的刺激。李商隐这首仿长吉体的组诗，却以奇幻的想象来构筑迷离朦胧的意境，用秾艳的词采表达炽热痴迷的情感，哀感缠绵，一唱三叹，令人低吟不尽。

清·沈厚塽《李义山诗集辑评》：朱彝尊曰：语艳意深，人所晓也。以句求之，十得八九，以篇求之，终难了然。定远谓此等语不解亦佳，如见西施，不必识姓名而后知其美，亦不得已之论也。何焯曰：寄托深远，耐人寻味。纪昀曰：纯用长吉体，亦自有一种佳处，但究非中声耳。

清·杜诏、杜庭珠《中晚唐诗叩弹集》：寄托深远，与《离骚》之赋美人、恨蹇修者，同一寄兴。

清·程梦星《重订李义山诗集笺注》：程梦星曰：四诗乃《子夜四时歌》之义而变其格调者，诗无深意，但艳曲耳。其格调与《河内诗》，皆取法于长吉。

清·冯浩《玉谿生诗集笺注》：首篇细状其春情怨思，次篇追叙旧时夜会，三篇彼又远去之叹，四篇我尚羁留之恨。每章各有线索，否则时序虽殊，机抒则一，岂名笔哉！总因不肯吐一平直之语，幽咽迷离，或彼或此，忽断忽续，所谓善于埋没意绪者。唐季有此一派，于诗教中固非正轨，然而神味原本《楚骚》，文心藉以疏瀹，譬之金石灵品，得诀者炼服以升仙，愚懵者乃中毒而戕命矣。徐武源曰：《柳枝诗序》“能为幽忆怨断之音”，将无此四首分属乎？春之困，近乎幽；夏之泄，近于忆；秋之悲，邻于怨；冬之闭，邻于断。玩其词义颇近，其间字样亦有彼此参杂者，而大旨不离乎是矣。

清·秦朝纡《消寒诗话》：义山诗如《无题》《碧城》《燕台》等诗，且放空著，即以为如《离骚》之美人香草，犹有味也。要其人风情固自不浅。

近代·张采田《李义山诗辨正》：唐人能学长吉者，首推玉溪，其次则温飞卿……玉谿生此种数篇，凡长吉已用之典，一概不用，而独取未经人道者探寻用之。且语语运以沉思，出之奇笔，读之如异书占刻，光怪五色，不可逼视。如此方能与长吉代兴，如此方许其学长吉之诗。彼徒剥取其字面，自矜为牛鬼蛇神者，何曾梦见也哉！

《燕台四首》的内容、情调、风格、语言和意境都比较接近词。宋人词中多次提到和化用这组诗中的句子，说明这组诗对宋词的创作有着较大的影响。

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。