更新时间：2023-06-08 14:06
爱人如己最早来源于中文和合本《圣经》，意思是爱别人如同爱自己一样。在爱别人之前，先需要学会爱自己。或者是对待自己一样地去对待他人，爱自己一样地去爱他人。人类是理性化的人类，只有通情达理，我们的世界才会充满爱。人生尽在情理之中，爱也尽在情理之中，所以我们要爱人如己，我们要爱得通情达理。不要以为别人不爱你，因为你爱别人别人才会爱你。你要想得到别人的爱，那你首先应当爱人如己。我们的社会，我们的世界，最宜爱人如己，只要我们爱人如己，只要我们的世界充满爱，我们就一定会到达理想生活和理想发展的新天地！
最早来源于中文和合本《圣经》：
1. 旧约 - 利未记: 第 19 章18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
2. 新约 - 马太福音: 第 19 章19 当孝敬父母。又当爱人如己。
3. 新约 - 马太福音: 第 22 章39 其次也相仿，就是要爱人如己。
4. 新约 - 马可福音: 第 12 章31 其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
5. 新约 - 马可福音: 第 12 章33 并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。
6. 新约 - 罗马书: 第 13 章9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
7. 新约 - 加拉太书: 第 5 章14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
8. 新约 - 雅各书: 第 2 章8 经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。
“爱人如己”的内涵可从四个方面来解释：
1．“爱人如己”就是爱别人像爱自己一样，也可说，要象对待自己一样地去对待别人，爱自己一样地去爱别人。“爱人如己”的原则就是不能恨别人，总要对别人保养顾惜。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人”，就是说：“自己所不喜欢的，不强加给别人”。孔子是从消极方面来讲，认为你所不喜欢的东西，别人也一定不喜欢，所以不强加给别人，这才是有仁德的人。耶稣是从积极方面去论述：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7：12）这就要求人们无论何事，我们要先主动去善待别人，关心别人，爱护别人，这就是“爱人如己”的道理。
2．“爱人如己”要求的是自己与别人互换角色。圣经里说“爱是不求自己的益处，不计算人的恶。心理学家认为人与人之间的矛盾就是不同角色的冲突。每一个人生活在社会上都各自充当着不同的角色。因不同角色所代表的利益也不同，所以在不同角色中容易发生冲突、矛盾。角色互换需要爱，有爱才能真正去想到别人，考虑别人，理解别人，保罗说：“爱是不求自己的益处，不计算人的恶。”一个人心中有爱就一定会处理好自己与别人的关系。
3．“爱人如己”就是去关心帮助一切有需要帮助的人。圣经记载当律法师问耶稣谁是邻舍的问题时，耶稣就设一个比喻，当三个人——祭司、利未人、撒玛利亚人前后经过一个被强盗打得半死的人身边时，只有撒玛利亚人动了慈心，帮助了那个受伤人，这个撒玛利亚人就是伤者的真正邻居，因为只有他动慈心帮助那个受伤的人。当一个人自己受伤害时，自己就会自然本能地救自己，那个撒玛利亚人去救助受伤的人，就是自己本能救自己一样地去救助别人。这就是“爱邻居如同自己了”。我们常常都会犯祭司、利未人一样的错误，大道理懂得不少，但善事行的不多。当看到别人有需要帮助时，常常是视若无睹，塞住怜恤的心。
4．“爱人如己”就是要化敌为友。耶稣说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人，你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”没有“己”就没有仇敌。没有仇敌的人才是常胜将军，才是英雄。自己受点亏损、伤害，动不动就打击报复的人是一个真正的失败者。耶稣被人钉死，他还会为钉他人的祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”这就是“爱人如己”，是一个真正的得胜者。保罗说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’所以你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
5.也可以表达爱情，爱你如爱自己一样。
爱人如己的典故最多出现在圣经中的故事中，如约拿但和大卫的友情、保罗对信徒的爱等等.。以下经文摘自创世记第18章,描写的是亚伯拉罕招待三个路过的陌生人的事，显示了亚伯拉罕爱人如已的心灵。
18:1 耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐篷门口，
18:2 举目观看，见有三个人在对面站著。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，
18:3 说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
18:4 容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
18:5 我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧！”
18:6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”
18:7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃
了。
很多时候，我们并不懂得爱自己，甚至不爱自己，我们常对自己有很多的控告，责难，我们里面常对自己有许多的不确定，甚至有非常低落的自卑和负面形象，甚至我们常常忽略自己的感受，或是不敢去说出自己的渴望，还常有罪疚感和罪责，以为有情绪的表达，或是说出自己心中的期盼，就是不属灵。很多对自己有错误的认知，以至于我们每个人常是伤残人士，常用自己的伤去刺伤他人而不自知。追根究底就是我们不懂得爱自己，不能更深体会神对我们的爱，耶稣在十字架上的爱。圣经说，当我们被救赎时，我们一切的字据都是被涂抹掉的，就是这样很深的爱，因为爱能遮掩许多罪。 人类社会要到达理想发展的境界，没有爱人如己的思想感情是不行的，只有通情达理，人人相爱，才能到达共同发展的理想境界。个人理想境界的到达，要与整个社会人们共同的理想境界相呼应，只有整个社会所有成员的理想境界的到达，才是最美好的到达。由于个人生活于社会之中，单单个人的美好不算最美好，只有大家都美好，才会有个人理想境界的更美妙。所以我们要爱人如己，只要我们都自觉自愿地从自我做起，让我们的世界充满爱，那么我们的世界就会更美好，我们的人生就会更美好，我们的理想境界就会更充实。
寇世远在论到舍己对人的态度时，强调了四个处：（1）欣赏对方的长处：多欣赏对方的长处，弥补自己的短处，千万不要嫉妒，要用欣赏代替嫉妒；（2）要包容对方的短处：爱要凡事包容（参林前13：7），自己如果有缺点错误都会千方百计地去包容，去辩护，如果能包容别人的错误，就是爱人如己了。（3）纪念对方的好处：人与人之间难免有好有坏，好要记念，坏要忘记，受人恩惠更要记住。（4）要担当对方的难处：当人有困难应该去分忧解难。如果能把这四个“处”都做到了，就是爱人如己了。