更新时间：2023-12-08 09:16
《爱因斯坦文集》是2009年12月1日商务印书馆出版的图书，作者是许良英，李宝恒，赵中立。本书收录了爱因斯坦关于自然科学哲学问题和一般自然科学方面比较有代表性的论述，内容主要是爱因斯坦自己写的文章、讲稿和通信，也包括别人写的爱因斯坦的谈话记录。此外，还收了几封别人写的有关的通信，作为附件。
爱因斯坦生长在物理学急剧变革的时期，通过以他为代表的一代物理学家的努力，物理学的发展进入一个新的历史时期。由伽利略和牛顿建立的古典物理学理论体系，经历了将近二百年的发展，到十九世纪中叶，由于能量守恒和转化定律的发现，热力学和统计物理学的建立，特别是由于法拉第和麦克斯韦在电磁学上的发现，取得了辉煌的成就。这些成就，使得当时不少物理学家认为，物理学领域中原则性的理论问题都已经解决了，留给后人的，只能在细节方面作些补充和发展。可是，历史的进程恰恰相反，接踵而来的却是一系列古典物理学无法解释的新现象：以太漂移实验、元素的放射性、电子运动、黑体辐射、光电效应，等等。
爱因斯坦是二十世纪有很大影响的自然科学家。他一生的活动是多方面的，其思想也是非常庞杂的。长期以来，人们对他的科学工作和哲学思想的评价有所争论。《爱因斯坦文集》的编纂就是为了进一步开展爱因斯坦研究和讨论提供一手的材料。
对于宗教，爱因斯坦认为重要的是对一种超越个人价值的思想的热忱和坚持，对于神，他认为“主张有一个能干涉自然界事件的人格化的上帝这种教义，绝不会被科学真正驳倒，因为这种教义总是能躲到科学知识尚未插足的一些领域中去。但我确信：宗教代表人物的这种行为，不仅是不足取的，而且是可悲的。因为一种不能在光天化日之下而只能在黑暗之中站得住脚的教义，由于它对人类进步有数不清的害处，必然会失去他对人类的影响。”（文集P184—P185）
爱因斯坦认为宗教与科学存在着“牢固的依存性”，“科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就像瞎子（《爱因斯坦文集》第3卷，第182－183页）。”他认为，宇宙宗教感情是科学研究和创造的基础与强大动力。爱因斯坦明确表示：“我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力、最高尚的动机。要是没有这种热忱就不能在理论科学的开辟性的工作中取得成就”。“要是不相信我们的理论构造能够掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动力”（同上，第379页）。他认为，科学要由有宗教信仰的人来创造。在《科学和宗教》一文中，爱因斯坦说：“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。然而这种感情的源泉却来自宗教的领域。……我不能设想一位真正科学家会没有这种深挚的信仰。”（同上，第182页）。他还认为，宗教的道德教化职能在科学成果利用方面的引导作用。对科学在宗教信仰中的作用，爱因斯坦主要从两方面进行了说明，其一，科学能激发宗教感情，并使宗教不断完善、升华。科学的一个重要功能就是激发宗教感情，并使宗教信仰提高境界。其二，宗教的目标要依靠科学来实现。爱因斯坦在谈到宗教与科学各自的职能时，把确定基本价值与目标看成是宗教的重要职能。那么，如何使人们确立的目标得以实观呢？爱因斯坦说：“客观知识为我们达到某些目的提供了有力的工具。”（同上，第174页）因为对科学家来说，他所坚信的是世界的规律性和可理解性，他的目标也就是揭示现象世界背后的规律性，或者说宇宙秩序的内在和谐，这个目标自然要依靠对知识的不断追求来实现。
爱因斯坦曾把自己的理论称为“宇宙的宗教”，该宗教的使命是探索“自然界里和思维世界里所显示出来的崇高庄严和不可思议的秩序”（《爱因斯坦文集》第三卷379）
阿尔伯特·爱因斯坦（1879－1955），美籍德裔犹太人，1921年诺贝尔物理学奖获得者，现代物理学的开创者、奠基人，相对论——“质能关系”的创立者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。
他创立了代表现代科学的相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。
《爱因斯坦文集（第1卷）》
自述（1946年）
自述片断（1955年3月）
失业的痛苦和探索自然界统一性的乐趣
——1901年4月14日给M.格罗斯曼的信
生活的一个侧面
——1903年1月给贝索的信
附录一：《爱因斯坦给M.贝索的信选译》选编说明
附录二：贝索，爱因斯坦最亲密的朋友
——《爱因斯坦给M.贝索的信选译》编后记
1905年春天的四项研究
——1905年5月给C.哈比希特的信
论我们关于辐射的本质和组成的观点的发展（1909年9月）
也许量子问题的答案就藏在这里
——1909年12月31日给贝索的信
关于比热理论
——1911年5月13日给贝索的信
对第一次索耳未会议的印象
——1911年12月26日给贝索的信
红外线的吸收及其他
——1912年2月4日给贝索的信
作为研究者的麦克斯·普朗克（1913年）
相对论的引力论和马赫原理
——1913年6月25日给E.马赫的信
物理学家对引力论的态度
——1913年底给贝索的信
我不怀疑引力理论的正确性
——1914年3月给贝索的信
理论物理学的原理（1914年）
——在普鲁士科学院的就职讲话
评H.A.洛伦兹的《相对性原理》（1914年）
科学方面两个好消息
——1915年2月12日给贝索的信
关于广义相对论
——1915年11月28日给A.索末菲的信
如今实现了最大胆的梦想
——1915年12月10日给贝索的信
关于广义相对论
——1915年12月21日给贝索的信
引力论获得巨大成功
——1916年1月3日给贝索的信
恩斯特·马赫（1916年3月14日）
关于有限宇宙的设想
——1916年5月14日给贝索的信
悼念卡尔·施瓦兹希耳德（1916年）
关于辐射的量子理论
——1916年8月11日给贝索的信
续论辐射的量子论
——1916年8月24日给贝索的信
可以肯定光量子的存在
——1916年9月6日给贝索的信
空间和时间的客观意义之所在
——1916年10月31日给贝索的信
为什么要提出闭合空间的假设
——1916年12月中旬给贝索的信
《狭义与广义相对论浅说》中的一个片断（1916年）
——几何学命题的物理意义
爱因斯坦给德西特的信（1916—1918年）
——卡拉·卡恩和弗朗兹·卡恩报道
关于宇宙学和其他
——1917年3月9日给贝索的信
对马赫的看法
——1917年5月13日给贝索的信
附：贝索1917年5月5日给爱因斯坦的信
关于辐射量子的实在性和广义相对论的能量原理
——1918年7月29日给贝索的信