更新时间：2024-08-08 16:12
牙后慧，汉语词语，拼音是yá hòu huì，意思是比喻微末见解，出自《世说新语》。
（1）比喻微末见解，犹言“唾余”。慧，才智。
（2）牙后慧，指言辞之外的理趣。
《世说新语》文学第四 二十七“殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
晋朝时有一位名叫殷浩的人， 很有学问， 又善于说话。 曾被封为建武将军，统率扬、豫、徐、兖、青五州兵马。 后因作战失败， 被罢官流放到信安 (在今江苏省衢县境)。 殷浩有一个外甥叫韩康伯， 不但聪明灵敏， 又有学问， 所以殷浩很喜欢他。 殷浩在被流放时， 韩康伯也随他在一起。 有一天， 殷浩见他对人发表议论， 显显出十分得意的神情， 事后就说：“康伯连我的牙后慧还没有得到哩！”
春日在天涯，天涯绽百葩。
如何可留意，只忆去年花。
《世说新语》文学第四 二十七殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
参考旧注，这条的题目叫做“拾人牙慧”，显然这很具“导向性”，然而这种引导是否正确呢？姑且存而不论。
另一种不同的解释，出自杨牧之、胡友鸣的《世说新语》选译。不仅解释了“牙后慧”的本义，也交代了此语的后来用法。
牙后慧，这里指以言语鼓励、表扬后人，并引《南史·谢眺》“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论”为旁证，说明“齿牙余论”与“牙后慧”之义相近。
译文为——殷浩对人说：康伯还没得我牙后慧（没有得到我的宣扬、推荐）。
刘叶秋先生十分支持这种解释，见《品书录》中《笔记小说的入门津梁》一文。
综合以上所论：
对于“康伯未得我牙后慧”，有两种解释：一是，此语为贬义，“康伯还没有学到我牙缝里的一点聪明”；一为中性偏褒义，康伯没有得到我的宣扬、推荐。
例证是：其一，批评之论，正史无载。其二，《晋史·韩伯传》中有殷浩称扬韩伯的文字，舅殷浩称之曰：“康伯能自标置，居然是出群之器。”
所以，此条之题目，比之“拾人牙慧”，“未得牙慧”似更为合适。