更新时间:2024-01-30 11:34
《尚书·牧誓》:“古人有言曰:‘牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。’今商王纣,惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答。”后人因此提炼出成语“牝鸡司晨”。
殷商时期,暴君纣王每天只知道吃喝玩乐,过着奢华荒淫无耻的生活,纣王对忠臣们的话毫不理会,只听信他的爱妃妲己的话,妲己憎恨的人他就立刻杀掉,天下不得安生。这时,妲己就给纣王支了一个阴招,发明了一种惩治犯人的刑法,叫“炮烙之法”,就是把一根粗大的铜柱横放,下面架起炭火烧烤,然后让犯人在上面走,走不了几步,就纷纷掉进火红的炭火里,被活活烧死。看到犯人在炭火里挣扎惨叫,妲己大笑不已。
对于这种极为冷酷而变态的做法,商朝的忠臣、也是纣王叔叔的比干实在看不下去,就向他进谏:“不用先王的典法治理国家,而听信妇人的胡言乱语,大祸不远了。”这句话令纣王十分生气,觉得这是妖言惑众,使他很没面子,下不了台。在一旁的妲己趁机添油加醋:“我听说圣人的心有七窍,比干自称为圣人,剖开他的心看看究竟如何?”于是纣王就将比干活活杀死挖出他的心看看是否真有七窍,此行为引起了群臣百姓的强烈反抗。
公元前1046年,周武王带兵讨伐纣王,周武王的部队在距离朝歌七十里的牧野就跟纣王的部队开战了,周武王在牧野誓师时说道:“过去说雌鸡没有晨鸣之道,雌鸡代替雄鸡打鸣则家尽,妇人夺取丈夫的政权则国家要亡,纣王一味的听信妲己的谗言胡乱施政,是纣王亡国的根本。”纣王收到消息武王反叛,便带着他的七十万人马迎敌,只是他的这些手下早就对他恨之入骨纷纷倒戈;纣王自己把自己逼到了绝路,他只好逃回朝歌自焚了结了。
纣王因为只听信爱妃妲己的话,失去了理性的思考,最终落得了国破人亡的下场。成语体现了古代封建社会男尊女卑的思想;在现代社会中也寓意着性反转的科学问题。
牝鸡司晨古时比喻妇女窃权乱政,现一般指生物的性变异现象;为主谓式,在句中作谓语、宾语、分句,含贬义。
宋·宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等《新唐书·文德长孙皇后传》:帝言,或及天下事,辞曰∶“牝鸡司晨,家之穷也,可乎?”
宋·薛居正、卢多逊、扈蒙、张澹等《旧五代史·卷三十四·唐书·庄宗本纪八·史臣曰》:“外则伶人乱政,内则牝鸡司晨。”
明·许仲琳《封神演义·第七回》:“听谗信佞,残杀忠良,驱逐正士,播弃黎老,昵比匪人,惟以妇言是用,此牝鸡司晨,惟家之索。’”
明·程登吉《幼学琼林·卷二·夫妇类》:“牝鸡司晨,比妇人之主事。”