更新时间:2023-06-01 22:54
“狶韦氏”之名首见于《庄子》,其《大宗师》篇里历数古之得道者,第一个就是狶韦氏,说“狶韦氏得之(道),以挈天地。”司马彪《注》认为是“上古帝王名”,成玄英《疏》认为是“文字已前远古帝王号也。得灵通之道,故能驱驭群品,提挈二仪。又作契字者,契,合也,言能混同万物,符合二仪者也。”[4]在《知北游》篇中说“狶韦氏之囿”,《外物》篇里说:“夫尊古而卑今,学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世,夫孰能不波?”都是把他作为最远古的帝王,其所处的时代为远古的黄金时代。而在《胠箧》篇里历数上古帝王时,首列容成氏而没有狶韦氏,可见《庄子》一书来源驳杂,不出自一手。
狶韦氏即豕韦氏,司马彪《庄子注》认为是“上古帝王名”,成玄英《庄子疏》认为是“文字已前远古帝王号”,总之都认为他是帝王,而从先秦典籍记载看,它本是一个由古代官职名演化来的氏族名,并非古帝王。根据《国语·郑语》和《左传·昭公二十九年》,彭姓豕韦氏在商代是一个侯伯(这个说法可能有误,商代的豕韦氏应该是祁姓,参“豕韦”条),被商人灭后,以祁姓的陶唐氏后裔御龙氏刘累之后代替彭姓豕韦氏,在周代被周成王所灭,其后裔为唐杜氏,[7]也并无为帝王之事。
“狶韦”为太史之名,也见于《庄子》,其《则阳》篇里说了个故事,说仲尼(孔子)向三位大史(即太史)大弢、伯常骞、狶韦问:“卫灵公喜欢喝酒,沉迷享乐,不理国家政事;喜欢打猎,不理会诸侯的会盟,这么昏乱的一个人,他死后怎么能谥号为‘灵公’呢?”
大弢回答说:“就是因为这个命名的了。”
伯常骞回答说:“卫灵公有三个妻子,他和三个妻子在同一个浴盆里洗澡,史鰌奉命来见他,来到他的住所,他立刻叫人接取他献的币帛而使人扶着他的臂膀。灵公放纵象与三妻同盆沐浴那样严重,然而他接见贤人又如此的肃然起敬,这就是他所以称为‘灵公’的道理。”
狶韦回答说:“灵公死了,卜葬在故墓,不吉利;卜葬在沙丘就吉利。挖掘墓穴数仞深,得到一个石棺椁,洗去泥土一看,上有铭文说:‘不依赖子孙,灵公夺去而居在这里。’说明灵公的谥号称为‘灵’已经很久了,大弢、伯常骞这两个人怎么能知道呢!”
根据司马彪的注,狶韦是认为凡事物都是早由天定,所以未来的事情是可以预知的,这个和人的行为无关,而一些愚蠢的人认为“为之在己”,也太虚妄了。实际上宣扬的是一种“宿命论”的思想。