猎场札撒

更新时间:2024-10-30 00:09

《猎场札撒》是由江浩编剧,田壮壮执导,敖特根巴雅尔、巴雅尔图、拉喜、色旺道尔吉主演的剧情电影。该片于1999年11月27日在中国台湾上映。

影片档案

中文片名:猎场札撒

外文片名:Lie chang zha sha

国家/地区:中国

对白语言:汉语普通话

上映日期:1999年11月27日 台湾

演职人员

导演:

田壮壮

江浩

主 演:

敖特根巴雅尔 巴雅尔图 拉喜 色旺道尔吉

剧情梗概

猎场札撒指的是猎场准则,自成吉思汗颁布以来,蒙古族人民世代遵守,但旺森扎布却违反猎场札撒进行“偷猎”,人们发现后报知了巴雅斯古冷,旺森扎布被罚跪在钉着狍子头的马桩前接受老母亲的鞭笞。哥哥陶格涛为报复,将狼引进巴雅斯古冷家的羊圈,巴雅斯古冷又急又气,决定只身闯进深山掏狼崽子。旺森扎布及时报信将巴雅斯古冷救出,令巴雅斯古冷十分感激,并在欢庆的酒宴上为他唱起了祝酒歌。巴雅斯古冷和吉日嘎朗是好朋友,但由于陶格涛的离间,彼此产生了误会,巴雅斯古冷在第二所的围猎中偷捡起了吉日嘎朗的猎物。但事后,巴雅斯古冷对自己的行为深感愧疚。后陶格涛家失火,吉日嘎朗的妻子冒着生命危险救出了陶的老母。陶很受触动,主动坦白了自己的错误,巴雅斯古冷跪下请求责罚。策马归来的吉日嘎朗看到后也跪了下来,年轻的猎手弟兄们面对札撒做出自我批评,又和好如初。

审查经过

田壮壮拍摄的《猎场札撒》,在审查的时候被冠以“看不懂”的评价,似乎即将与公众公映无缘,然而此时,一位老人的出现让事情发生的转机,这位老人就是荷兰的著名导演尤里斯伊文思,伊文思是世界著名的左派纪录片导演,也与中国的官方关系密切,一个偶然的机会,伊文思看了《猎场札撒》,他当时是文化部的顾问,看完之后他当晚就给夏衍打了个电话,说一部非常好的电影为什么没通过,夏衍第二天就责成陈荒煤、丁峤和石方禹来看,当时他们都是文化部的相关负责人,三个人看完后就通过了审查。不过对于田壮壮在第二年拍摄的电影《盗马贼》,伊文思在看过第一遍之后表示,这回是真的看不懂了,田壮壮只好专门再放映一次,看过第二遍的伊文思才对影片发出了赞许之声。

到底是什么原因让田壮壮偏爱拍摄“让人看不懂”的电影呢?对于中国当代电影来说,北京电影学院“78班”是一个里程碑式的符号,“78班”是恢复高考后电影学院首次公开招收的一届,他们在毕业后的创作构成了“第五代”的主体,田壮壮就是其中一员,而对于电影的思考他显得更为深刻,1978年之后,“伤痕文学”正逢其时,电影界也不甘落后,拍摄了不少相关题材,对此,田壮壮却很不以为然,他后来回忆说,那时候“伤痕文学”在内地非常热,个我国很不喜欢,在某种意义上这是在为“文革”以后的现状歌功颂德,骨子里并没有分析国家的政策、政治、方针,以及在经济政策上、对人的管理上的偏差。所以我一直在找和伤痕文学不一样的题材。

对于电影的手法,田壮壮也有自己的独到见解,他说自己当时有一个极端的想法,认为电影应该尽量减少对话,因为影像本身是可以叙述很多情绪和气氛的,应该让观众去感觉,而不是把故事讲给观众听。田壮壮说,那时候主要想表达关于人的本体、信仰、生死的问题,其实都有点“借题发挥”,这也许就是他选择拍摄《猎场札撒》的驱动力,对于田壮壮那些让人看不懂的电影,著名的电影评论家钟惦斐有一段非常独到的评价,他说,田壮壮的作品在今天还未被人理解,因为它至少和近数十年来的电影是相悖的,他把一个民族当作一个民族去理解,而不是把一个民族当作某一个政策的载体去理解,如果说这两部电影使我们的民族题材具有它的独立性质,不再成为某种政策的宣传品,这便将有利于我们民族文化的发展。

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