更新时间：2023-08-30 17:00
《玉山道中》是元代诗人萨都剌创作的一首五言律诗。诗的首联描写了一派夏日雨后天晴的景象；颔联描写了河岸边的野花和山里的小鸟；颈联描写沿岸方言改变，渡船月下航行；尾联水到渠成地揭出诗的主题，即作者对江南山水的热爱之情。全诗语言通俗简练，融情于景，情真意切。
玉山道中1
积雨千峰霁2，溪流两岸平。
野花多映水，山鸟自呼名。
人语随乡变，官船带月行。
江南数千里，无处不关情3。
2.霁（jì）：雨后转晴。
3.关情：牵动情怀。
雨过天清群山秀朗，溪流两岸坦坦平平。
岸边野花映入溪水，山中飞鸟自相呼名。
人们的语言随乡土改变，官家渡船带着月色航行。
走遍江南几千里，没有一处不牵动我的心。
这首诗作于至元三年（1337）前后，当时萨都剌任福建闽海道廉访司知事，至元三年八月迁为燕南河北道廉访司经历。在这两三年中，他数次入闽、出闽，由北而南，又由南而北，写了大量的纪游写景诗。这首《玉山道中》也是在旅途中写就。萨都剌乘舟经过玉山，感叹于一路所见之景，创作了这首诗。
诗的首联描写了一派夏日雨后天晴的景象。雨停了，仰望高山，只见阳光从峰峦间透射出来，空气清新，令人心神俱爽。再看山脚下，只见山涧小溪因汇集雨水而变成了小洪流，汹涌地流淌。从这些描写可以猜出，刚才下的应该是一场急骤的大雨。
颔联描写了河岸边的野花和山里的小鸟。“山鸟自呼名”一句，也可以理解为山鸟的鸣叫声犹如相互呼唤。无论哪一种解释，这句诗都显得颇有新意，赋予了小鸟拟人化的人格和灵性，天真俏皮，有一种野趣天成的新奇想像。
描述完青山、溪水、野花、山鸟，作者的视角开始转到景中人的身上。一路上，乡人的语音随着地域的变化而逐渐变化，作者身为一个北方人，对于南方方言本来就感到陌生和新奇，而福建、江西、浙江这一大片地区，有数十种不同的方言口音，有些地方甚至每村每庄都有不一样的方言。这句“人语随乡变”可以说很贴切地写出了本地风情。“带月行”这种说法也别开生面：船只缓缓前行，总是看到月亮高悬在头顶上的夜空中，或者倒映在前面的江面上。作为现代人，我们知道这是因为月亮其实离人间非常遥远，船只的移动不足以使人感受到与月亮之间距离的变化。而在萨都剌笔下，月亮却像别有情怀，虽然不能像山鸟一样啾啾鸣叫，却默默地、不即不离地随着官船前行。这又是拟人化的手法和带着夸张的想像。在这幽美夜景的感染下，也许作者更愿意相信，野花、山鸟、月亮都跟人一样有情。
在江南数以千里的广阔地域上，千山万水，种种景物，没有一处不是清新美丽，引人入胜，可以发自内心地去喜爱。在这首诗中，从大雨写到天晴，从山峰写到山涧，又从野花写到山鸟，从乡人写到诗人自己，再从晴天写到月夜，既有景物的细致描写，又有因为气候变化产生的不同景色，还有人的因素，把这些一一地点数一遍之后，作者水到渠成地表明自己的感受，“无处不关情”，无论是人是景还是物，都是他心目中所惦记、喜爱的。虽然江南不是他的故乡，他也曾为年轻时流落江南经商而感叹忧伤过，但是此时他游历山水，面对自然美景，及时地捕捉到这些普通事物中蕴藏的诗情画意，激发了他热爱山水、赏玩不尽的愉悦心情。
《玉山道中》是一首纪景诗，也可以说是山水诗。它先写景，由景引出诗人之情，情寓于景，景带出情，透过诗中所描摹的画面，可以领悟到诗人的心志，同时不由自主地受到作者的感染。萨都剌写山水风景的诗歌擅长白描，他所选取的景物都具有典型性，写景自然而不做作，充满野趣。这首诗被前人拿来与唐代王维等人的写景诗相比较。萨都剌在诗中使用一气连贯的景物排比，雨后山峰、溪流、野花、山鸟、人语、月色等等，节奏明快，意境清新，想像丰富，词句洗炼生动，通过前面的大段铺陈，最后两句水到渠成地揭出诗的主题，即作者对江南山水的热爱之情。诗中花鸟活泼，人语欢笑，月亮含情，一片生机勃勃，连贯生动、有声有色的描绘，融情于景，流露出作者对江南山河由衷的赞美、向往和热爱。
内蒙古民族大学教授周双利：诗中描写了一连串的玉山道中景色：积雨后的山峰，与两平齐的溪流，野花山鸟，随着乡音的倏变，官船在月光下行进。这优美的山景，激发了人们对祖国山河的热爱，到了这时，诗人才说：“江南数千里，无处不关情。”这“情”是水到渠成的自然流露，是情由境出的另一种典型，即实境描写的结尾之处，自然而然地导出情感的结论，由于境与情的和谐一致，也使人产生情真意切之感。（《中国文学史知识丛书 萨都剌》）
萨都剌（1272—1355），字天锡，号直斋，蒙古族。父因军功居雁门（今山西代县），故为雁门人。泰定进士，授翰林应奉，后出任南御史台掾、淮西宪司经历等职。弃官后隐居安庆司空山。诗多写自然景色，清新绮丽。有《雁门集》。