2010年，调入北京大学哲学系，任教授。

2021年12月1日，受聘为郑州大学哲学学院（老子学院）院长。

2023年2月，当选中国哲学史学会常务理事、理事。

1994年，被安徽大学胡适研究中心聘为兼职研究员；1995年，担任“冯友兰研究会副会长”；1997年，被加拿大文化更新研究中心聘任为荣誉研究员；1997年，被选为河南省哲学学会副会长；1998年被河南大学聘为研究生指导导师，；2000年，被聘为中华孔子学会理事；2000年，被聘为中国实学学会理事；2002年，受大象出版社之聘，担任《新哲学》（辑刊）主编；2004年被选为中华孔子学会副会长、中国哲学史理事；2015年10月被选为中华孔子学会会长。

在中国哲学和思想研究领域，已出版近20种学术著作；出版译著两部。先后在《中国社会科学》、《哲学研究》、《中国哲学史》、《近代史研究》、《学术月刊》、《文史哲》、《天津社会科学》、Frontiers of Phylosophy in China、《哲学与文化》（台湾）、《二十一世纪》（香港）、Contemporary Chinese Thought（美国）、《文化中国》（加拿大）、Sungkyun Journal of East Asian Studies（韩国）等海内外学术期刊发表学术论文一百七十余篇（其中一些论文被转载、转摘）；主编《新哲学》（出版8辑）、“中国哲学前沿丛书”（出版两辑13种）；主编中华孔子学会主办辑刊《中国儒学》（合作，已出版十五辑）；主编《老子学集刊》（已出版四辑）。

1、《理性与浪漫──金岳霖的生活及其哲学》，河南人民出版社，1993年；

2、《严复》，台湾东大出版公司，1997年；

3、《殷海光评传》，台湾水牛图书出版事业有限公司，1997年；

4、《金岳霖学术思想评传》，北京图书馆出版社，1998年；

5、《道家形而上学》，上海文化出版社，2001年；

6、《视域变化中的中国人文和思想世界》，中州古籍出版社，2005年；

7、《进化主义在中国的兴起 ──一个新的全能式的世界观（增补版）》，中国人民大学出版社，2009年；

8、《简帛文明与古代思想世界》，北京大学出版社，201１年；

9、《莫若以明：集虚室随笔》，北京大学出版社，2013年；

10、《儒家的精神之道和公关怀》，中华书局，2015年；

11、《道家学说的观念史研究》，中华书局，2015年 ；

12、《出土文献与道家新知》，中华书局，2015年；

13、《老子》，国家图书馆出版社，2017年；

14、《根源、制度和秩序：从老子到黄老》，中国人民大学出版社，2018年；

15、《近代中国思维方式演变的趋势（增订版）》，中国人民大学出版社，2018年；

16、《自然和人：近代中国两个观念谱系探索》，商务印书馆，2018年；

17、《严复与福泽谕吉：中日启蒙思想比较》，中国人民大学出版社，2020年；

18、《出土文献与早期儒家美德伦理和政治》，孔学堂出版社，2020年；

19、《道之然与道之真》（“长江学者文丛”），广东高等教育出版社，2021年。

1、Daoism Excavated：Cosmos and Humanity in Early Manuscripts.Three Pines Press，2015.

2、Order in Early Chinese Excavated Texsts，Natural，Surpernatural，and Legal Approaches，Palgrave Macmillan，2016.

3、『简帛文献からみる初期道家思想の新展開』，东京堂，2018年；

4、『心性 美德 境遇：出土文献と初期儒家的新知见』，グロ-バル科学文化出版株式会社；2019年；

5、Excavated Texts and a New Portrait of the Early Confucians.（brill，2021年）；

6、『自然と人：近代中国における両概念の系譜』，岩波书店，2022年；

7、Nature and Human Beings：Genealogies of Two Modern Chinese Concepts，Springer，2022年。

1、“儒家的圣人观念及其流变”被译成韩文发表于韩国退溪学研究院的《退溪学论丛》第5辑，1999年；

2、Daoist Philosophy：Modern Interpretations：Based on Yan Fu，Zhan Taiyan，Liang Qichao，Wang Guowei，andHu Shi.Contemporary Chinese Though，vol.29，no.3（Spring 1998）

3、The Study of Confucianism in the late 20th Century­­─Patterns，Paradigms and Methodology，Sungkyun Journal Of East Asian Studies，vol.1，No.1，Aug.2001.

5、How Original Narrative Can Be Initiated in Chinese Philosophy，Social Sciences in China，Spring，2005.

6、Paradigms，In-Depth Viewpoints，and Research Model of Chinese Philosophy，Contemporary Chinese Thought，Fall 2005.

7、Paradigms，In-Depth Viewpoints，and Research Model of Chinese Philosophy，Contemporary Chinese Thought，Fall 2006/VOL.37，No.3.

8、The construction of the view cosmos and the human world in Henxian，Front of Philosophy in China，Number 4，2009.

9、Ultimate Concern，Reflection of Civilization，and the Idea of “Man” in Yin Haiguang，frint，Philos，Chnia，2011，6（4）；

10、『凡物流形』における「一」の思想构造とその位置，载《出土资料与汉字文化圈》，汲古书院，2011年；

11、How the Concept of “Nature” Emerged and Evolved in Modern China，Internationnal Journal of Philosophy od Culture and Axiology，15（2），2018.

12、『道と万物の三重關係——老子世界観における全體構造』（上、下），《国文目白》，日本女子大学国学国文学会主办，2018年、2019年；

13、How the Concept of “Nature” Emerged and Evolved in Modern China，International Journal of Philosophy of Culture and Axiology，15（2），2018.

14、Abnormalities and Return：An Exploration of the Concept Fan反in the Laozi，Religions，10（1），2019.

15、Confucius’life Experience，Idea of Happiness，nad Moral Autonomy：A Study on Qiong Da Yi Shi《穷达以时》and Other Literatures，Journal of Chinese Philosiphy，45（3），2018.

16、The Concept and Genealogy of the Ultimate Origin：An Exploration of Constancy in the HengXian 《恒先》Text of the ShangHai Museum Collection，Journal of Chinese Philosiphy，45（4），2018.

17、Abnormalities and Return：An Exploration of the Concept Fan in the Laozi，Religions 2018，9，32.

19、Dao（“道”），See Oxford Handbook of Daoism，Oxford University Press，2021.

20、Relationship world，mutuality and the essence of ethics，Religions 2021.

1、《日本人学》载《人学大辞典》， 撰写其中的“东方人学概论”和“日本人学”，河北人民出版社，1995年；

2、《道家与中国文化精神》，河南人民出版社，2013年；

3、《金岳霖学术思想研究》，中国社会科学出版社，2004年。

１、《论语与算盘》，中国青年出版社，1996年；后有不同版本；

２、《日本政治思想史研究》（修订版），三联书店，2021年。

3、《日本人的政治意识》、《东洋人的思维方法》（译文），载《现代国外哲学社会科学》，1988年第7期。

4、《文化的多元性》，载《国外哲学社会科学》，1989年第2期；

5、《黑格尔的“东洋”概念的咒语》，见《东亚儒学：批判与方法》，台湾喜玛拉雅研究发展基金会，2003年；

6、《昭和时期的日本与“东亚”概念》，见《东亚儒学：批判与方法》，台湾喜马拉雅研究发展基金会，2003年。

1、《冯友兰学记》（合编），三联书店，1995年；

2、《中国新文化元典：回眸〈新青年〉》（三卷，合编），河南文艺出版社，1998年；

3、《新青年──科学与民主的呼唤》（合编），中州古籍出版社，1999年；

4、《西方现代自由与中国古典传统》（合编），湖北人民出版社，2000年；

5、《新哲学》（第1至第8辑），大象出版社，2003-2008年；

6、“中国哲学前沿丛书”第一辑七种、第二辑六种，中州古籍出版社，2005年-2009年；

7、《中国哲学的转化与范式──纪念张岱年先生九十五诞辰暨中国文化综合创新学术研讨会论文集》，中州古籍出版社，2006年；

8、《思想的跨度与张力──中国思想史论集》，中州古籍出版社，2009年；

9、《学思之境 人格魅力》，北京大学出版社，2012年；

10、《守望智慧的记忆》，商务印书馆，2012年；

11、《中国儒学》（第1至15辑，合作），商务印书馆、中国社会科学出版社，2005-2020年；

12、《老子学集刊》（第1至第4辑），中国社会科学出版社，2017-2020年。

1、《论金岳霖的“理有固然，势无必至”》，载《金岳霖学术思想研究》，四川人民出版社，1987年。

3、《金岳霖的意念论之分析》，载《文化：中国与世界》第４集，三联书店，1988年。

6、《全盘西化与本位文化论战》，载《二十一世纪》，1990年第5期。

7、《严复与中国传统》，载《中州学刊》，1990年第5期。

8、《张岱年：不息的追求与探寻者》，载《当代中国十哲》，华夏出版社，1991年。

9、《理解与摄取：严复伦理思想阐释》，载《中州学刊》，1991年第3期。

10、《毛泽东文化取向论说》，载《中州学刊》增刊，1991年。

11、《福泽谕吉与张之洞的＜劝学篇＞》，载《二十一世纪》，1992年12月号。

12、《中国古典哲学中的自然主义范式和理想诠释》，载《中州学刊》，1992年第5期。

13、《梁启超的启蒙思想与日本》，载《中日关系史研究》，1992年第4期。

14、《极高明而道中庸：冯友兰哲学的终极关怀》，载《冯友兰先生纪念论文集》，北京大学出版社，1993年。

15、《华夷与神夷之辨》，载《中国青年政治学院学报》，1993年第５期。

16、《从价值重估到价值认同：庄子与郭象哲学的一个比较》，载《中州学刊》，1993年第6期。

17、《金岳霖与实证主义》，载《哲学研究》，1993年第11期。

18、《化解公共领域与私人领域的矛盾》，载《中国国情国力》，1999年第4期。

19、《中国人文传统与解释意识》，载《天津社会科学》，1994年第3期。

20、《孔子思想新诠》，载《文化与传播》第２集，上海文化出版社，1994年。

21、《现代新儒学的视野限制》，载《中州学刊》，1994年第5期。

22、《理学与心学的紧张与整合》，载《朱子学刊》，1994年第1集。

23、《全盘西化与本位文化论战中之胡适》，载《胡适与现化中国文化转型》，香港中文大学出版社，1994年。

24、《旧学新知：金岳霖的形上学与中国古典哲学范畴》，载《原学》第２辑，中国广播电视出版社，1995年。

25、《胡适人生哲学要论》，载《胡适研究》第1辑，北京大学出版社，1995年。

26、《认定超越性的实在：冯友兰与实证主义的紧张》，载《冯友兰学记》，三联书店，1995年。

27、《“道”的历程》，载《原道》第２辑，团结出版社，1995年。

28、《获生徂徕与日本儒学的革新》，载《学人》第７辑，江苏文艺出版社，1995年。

29、《存在自然论》，载《道家文化研究》第６辑，上海古籍出版社，1995年。

30、《中日文化关系的一个侧面：从严译术语到日译术语的转换及其缘由》，载《近代史研究》，1995年第4期。

31、《冯友兰的历史意识》，载《冯友兰诞辰百年纪念集》，清华大学出版社，1995年。

32、《金岳霖的道形上学及其限制》，载《哲学研究》1995年增刊。

33、《中国进化论思潮与日本的中介作用》，载《中国青年政治学院学报》，1995年3期。

34、《中国哲学中的“公私之辨”》，载《中国研究》，1996年第12期；

35、《形而上学与语言：道、玄、禅、实通论》，载《中国哲学史研究》1995年增刊。

36、《日本集团主义的渊源与特质》，载《中国青年政治学院学报》，1995年，第４期。

37、《严复与道家思想》，载《93严复国际学术讨论会论文集》，海峡文艺出版社，1996年。

38、《拒绝超验领域：胡适与宗教》，载《哲学研究》，1997年3月。

39、《道的突破：从老子到金霖》，载《道家文化研究》第８辑，1996年。

40、《胡适的自由理念与中国传统》，载《胡适研究丛刊》第２辑，中国青年出版社，1996年。

41、《有无的哲思方向及其逆转》，载《中国哲学》第19辑，1996年。

42、《道家哲学的现代理解：以严、章、王、梁、胡为例》，载《道家文化研究》，10辑1996年。

43、《中国近代的“公理”诉求及其效应》，载《中国研究》，1997年第8期。

44、《道家哲学新知：严复的视野》，《道家文化研究》第20辑，三联书店出版。

45、《化解“义利”的紧张》，载香港中文大学中国文化研究所编“21世纪论丛”《经济与伦理与中国近现代社会》，香港中文大学出版社，1998年。

46、《玄学生死关怀及其主导观念》，载《中国哲学史研究》1997年，第1期。

47、《道家形上学中的“化”观念及其历史拓展》，载《道家文化研究》第十四辑，三联书店，1998年。

48、《此岸与彼岸：中西生死哲学比较诉求和期待》，载《文化中国》（加拿大文化文化更新中心）1998年第1期。

49、《冯友兰与释“儒”》，《冯友兰研究》第二辑，大象出版社，1998年。

50、《从“德治”到“力治”：历史推移及其“焚书坑儒”》，载《国际儒学研究》第六辑，1998年。

51、《疏离中的亲和性：严复与儒学》，载《纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集》，国际文化出版公司，2000年。

52、《殷海光的哲学进路与启蒙情绪》，载《湖北大学学报》，1998年第2期。

53、《〈新青年〉与中国哲学的转型》，载《回眸〈新青年〉》，河南文艺出版社，1998年。

54、《永不尘封的〈新青年〉》，载《新青年》，中州古籍出版社，1998年。

55、《郭店竹简〈老子〉略说》，《中国哲学》第二十辑，1998年。

56、《变法的“合理性”论证及期反驳》，载《文化中国》，1999年。

57、《“新旧之辨”的历史推演与文化选择形态》， 载《中国社会科学》，1999年第4期。

58、《儒家圣人观念的早期形态及其变异》，载《中国哲学史》，1999年第4期。

59、《超越与殷海光的角色》，载《西方现代自由与中国古典传统》，湖北人民出版社，2000年。

60、《历史与实践意识：章学诚的经学思想》，载《中国哲学》第二十三辑，辽宁教育出版社，2000年。

61、《自由、平等与社会正义的比较性视角：以罗尔斯、诺齐克和哈耶克为例的考察》，载《殷海光学术思想研究》，辽宁大学出版社，2000年。

62、《通向本体之路：道家形上学方法》，载《道家与道教》，广东人民出版社，2001年。

63、《“原意”、“先见”及其解释的“客观性”───在“方法论解释学”和“哲学解释学”之间》，载《学术界》2001年第4期。

64、《二十世纪末中国的儒学观───类型、范式和方法论》，载《中国文哲研究通讯》2001年第3期

65、《中国自由主义认同及其困境───以四十年代的<观察>周刊为例的考察》，载《二十一世纪》2001年12月号

66、《庄子的自由理性及其特质》，载《中国青年政治学院学报》2001年第6期.

67、《作为何种意义上的哲学的“用”》，载《冯友兰研究》，北京大学出版社，

68、《论日常语言中的“用”───兼论哲学的“用”》，载《哲学门》，湖北教育出版社，2001年。

79、《道家自由思想的两种形态》，载《原道》，2001年第7辑。

70、《经典的条件：以早期儒家经典的形成为例》（短的），载《中国哲学史》2002年第2期。

71、《老子治道历史渊源一个探寻》，载《中国哲学史》2002年第3期。

72、《荀学与儒家的学统与道统》，载《南昌大学学报》2002年第1期。

73、《传经与弘道：荀子的儒学定位》，载《经学今诠三编》（《中国哲学》第24辑），辽宁教育出版社，2002年。

74、《中国古代传统思想的兴起及其流变》，载《从文明起源到现代化》，人民出版社，2002年；

75、《进化主义原理、价值及世界秩序观》，载《浙江学刊》，2002年第4期。

76、《道家的自治主义与乌托邦想像》，载《清华哲学年鉴》，河北大学出版社，2002年。

77、《熊十力哲学观和科学观的问题意识及其反应方式》，《玄圃论学续集》，湖北教育出版社，2003年。

78、《道家哲学新知：严复的视野》，《道家文化研究》第20辑，三联书店，2003年。

79、《范式、深度视点与中国哲学研究典范》，载《江汉论坛》，2003年第4期。

80、《明清之际“私”观念的兴起及其社会史关联》又见《湖南社会科学》，2003年第4期。

81、《思想史：境况、描述及说明》，北京行政学院学报，2004年第2期。

82、《转变中的中国哲学的范式的自我反思和期望》，载《河北学刊》，2004年第1期。

83、《自然秩序与人间共同体生活理想》，载《清华学报》2004年第2期。

84、《何种意义上的思想史：境况、描述与解释》，载《北京行政学院学报》，2004年第2期。

85、《中国哲学的原创性叙事如何可能》，载《中国社会科学》2004年第4期。

86、《中国“世界秩序图像”与“欧风西力”的初期相遇──16至19世纪前期中国认识和规范异质世界的方式》，载《清华哲学年鉴》，河北大学出版社，2004年。

87、《<从政>重编校注》，载《哲学、宗教与文化》，商务印书馆，2004年。

88、《冯友兰的价值理性及其建构方式──“天地境界”与“天人之际”及文化普遍性思维和哲学理性》，载《中州学刊》2004年第6期。

89、《中国文化　其命维新──张岱年先生的“文化综合创新论”的特质》，载《中国哲学的转化与范式》，中州古籍出版社，2006年。

90、《早期“士”阶层：它的形成、自我意识及原创性》，载《国际儒学研究》第13辑，2004年6。

91、《“无”的领悟及中西形而上学的一个向度》，载《孔子研究》2005年第1期。

92、《清末民初中国认识和理解世界秩序的方式──以“强权”与“公理”两极性的思维为中心》，载《新哲学》第四辑，大象出版社，2005年；

93、《中国早期的适度思想及其扩展──从人间伦理到生态伦理》，载《孔子研究》2005年第3期。

94、《进化主义与中国近代的保守、激进与渐进》，载《中国近代思想史研究集刊》第二辑，社科文献出版社，2005年；

95、《“人类关怀”和“圣人人生观”──从一个具体问题看＜论道＞与＜道、自然与人＞之间的不同》，载《哲学研究》2005年增刊；

96、《身心合一之“仁”与儒家德性伦理────郭店竹简“”字及儒家仁爱的构成》，载《中国哲学史》，2006年第1期；

97、《从超验领域到道德革新及其古典教化──严复的“宗教观”、“孔教观”和“新民德”》，载《儒林》第2辑，山东大学出版社，2006年。

98、《郭象哲学的内在困境及其解体──从“性分论”和“惑者说”来看》，载《竹林七贤》，大象出版社，2007年。

99、《“世界秩序观”和“中国意识”》，载《南开学报》2006第5期。

100、《世界秩序观中的法律规范与行为》，载《新哲学》2006年总第六辑，大象出版社。

101、《儒家道德理想主义视野下的救世论、文明观和信仰》，《中国儒学》第一辑，商务印书馆，2006年。

102、《儒家的“慎独论”与“为己之学”及其“公关关怀”》，载《儒林》总第3辑，山东大学出版社，2006年。

103、《孟子的“天赋权利”思想──以“天爵”、“良贵”和“民意”为视点》。载台湾《哲学与文化》，2007年第7期（第34卷）。

104、《黄老学的法哲学原理、公共性和法律共同体理想──为什么是“道”和“法”的统治》，见《天津社会科学》2007年第4期。

105、《＜三德＞的自然理法和神意论──以“天常”、“天礼”和“天神”为中心的考察》，载《中国哲学史》2007年第3期。

106、《＜恒先＞的宇宙观及人间观的构造》，载《文史哲》2008年第2期。

107、《<鬼神之明>与东周多元的鬼神观》，《中国哲学史》，2008年第4期。

108、《“心”的自我转化与精神修炼──荀子的“心术观”》，载《清华哲学年鉴》，2007年。

109、《儒家仁爱意识与天人观》，载《福建论坛》，2009年第4期。

110、《<凡物流形>的宇宙观、自然观和政治哲学》，载《哲学研究》2009年第6期。

111、《儒家经典诠释学的起源》，载《学术月刊》，2009年第7期。

112、《早期儒家的“社会角色”意识》，载《国学学刊》，2009年第2期。

113、《<穷达以时>与孔子的境遇观和道德自主论》，载《浙东学术》（第一辑），浙江大学出版社，2009年7月。

114、《<为吏之道>与秦国儒家性的政治伦理》，载《中国儒学》第四辑，中国社会科学出版社，2009年12月；

115、《<凡物流形>的“贵君”、“贵心”和“贵一”》，载《清华大学学报（哲学社会科学版） 》，2010年第1 期；人大复印2010年第4期；

116、《汉代“人性不平等论”的成立》，载《孔子研究》2010年第3期。

117、《张岱年先生的“天人新学”》，载《宁波市委学校学报》，2010年第6期。

118、《道与事物的自然：老子“道法自然”实义考论》，载《哲学研究》2010，第8期。

119、《“和”的道理和价值》，载《河南社会科学》，2010年第5期。

120、《<鲁邦大旱>与孔子的刑德》，载《孔子学刊》，上海古籍出版社，2010年。

121、《现代哲学家与庄子》，载《道家文化研究》第25辑，三联书店，2011年。

122、《严复的“天”与近代中国哲学的言说方式》，载《文史哲》，2011年第1期。

123、《道演：金岳霖的进化世界观》，载《中国哲学史》，2011年第3期。

124、《熊十力的本心进化论》，载《天津社会科学》，2011年第2期。

125、《简帛<五行>篇“德”概念的义理结构》，《学术月刊》2011年第3期。

126、《〈唐虞之道〉与王权转移的多重因素》，《陕西师范大学学报》，2011年第4期。

127、“殷海光的终极关怀、文明反思与‘人’的理念”，载《思与言》2011年第49卷第1期。

128、《人类如何善待自然──金岳霖哲学中的‘天人之际’和‘天人合一’关怀》，台湾《哲学与文化》，2011年第5期；

129、《从〈诗经〉看儒家伦理与周部族文化的关系》，载《湖南社会科学》，2012年第2期。

130、《出土简帛文献与古代思想世界新视野》（上），《学术月刊》，2012年第9期。

131、《出土简帛文献与古代思想世界新视野》（下），《学术月刊》，2012年第10期。

132、《遥远的绝响──老子学说奥义探析》（整版），《光明日报》，2012年8月25日 。

133、《早期道家的〈德性论〉和〈人情论〉──从老子到庄子和黄老》，《江南大学学报》，2012年第4期。

134、《梁漱溟的生命进化论和精神之道》，载《哲学门》，第13卷，2012年。

135、《道家“心”观念的初期形态》（合作），载《天津社会科学》，2012年第4期。

136、《北大藏汉简老子的某些特征》，载《哲学研究》2013年第5期。

137、《出土文献与先秦自然宇宙观重审》，载《中国社会科学》，2013年第5期。

138、《凡物流形中的“一”的思想构造及其位置》，载《学术月刊》，2013年10月号。

139、《章太炎的近代“祛魅”》，载《中山大学学报》，2013年第4期。

140、《黄帝四经的“执一”统治术》，载《黄帝思想与道、理法、研究》，社会文献出版社，2013年。

141、《张申府的唯实世界观》，载《哲学分析》2013年第6期。

142、《北大汉简<老子>异文和异旨》，《湖北大学学报》，2014年第1期。

143、《晚清万国公法世界秩序中国际法的道德性与权力身影——万国公法在晚清中国的正当化及其依据》，载《天津社会科学》，2014年第3期。

144、《孔子的生活体验、德福观及道德自律——从<郭店楚简穷达以时及其相关文献来考察>》，载《江汉论坛》2014年10月第10期。

144、《从物质实在到生命和人》，载《张申府张岱年研究辑刊》，河北人民出版社，2014年。142、《从文本篇章到义理脉络：〈太一生水〉的构成和概念层次再证》，载《船山学刊》，2015年第1期。

145、《自然、人事和伦理：胡适东西语境中的“自然主义”立场》，载《哲学分析》2015年第2期。

146、《老子的学说与<金人铭>和黄帝言》，载《黄帝思想与先秦诸子百家》，社科文献出版社，2015年。

147、《近代中国自然观念的诞生》，见《思想与方法：近代中国的文化政治与知识建构》，北京大学出版社，2015年。《“自然”观念在近代中国诞生的交互过程》，载《南国学术》，2016年第1期。+

148、《秩序、制度与贤能：黄老学为什么反智的一个内在探寻》，见《道家文化研究》第29辑，三联书店，2016年。

149、《终极性根源概念：<恒先>中的“恒”探微》，载《哲学研究》2016年第1期。

150、《早期道家的统治术：从老子的“道政”到黄老学的“法治”》（上），载《哲学动态》2016年第2期。

151、《早期道家的统治术：从老子的“道政”到黄老学的“法治”》（下），载《哲学动态》2016年第2期。

152、《老子世界观的三重构造》，载《中国哲学年鉴》（2016年），哲学研究杂志社，2016年。

153、《异常与回归：老子的“反”探究》，《道家文化研究》第30辑，中华书局，2016年。

152、《个体：从类、性质到关系和普遍相关性》，载《哲学分析》2016年第5期。

154、《“关系空间”语言：共在、共生和空间解放》，《高等社会科学研究》，2017年第2期。

153、《早期道家“一”的思想展开及其形态》，载《哲学研究》，2017年第1期。

155、《关系的类型和事态：对偶性、相互关联和交往世界》，载《社会科学战线》，2018年第6期。

156、《中国自然概念的源流和特性考论》，载《学术月刊》，2018年第9期。

157、《生命的创造和灵性化：梁漱溟伦理生命主义图像》，《深圳大学学报》2018年第2期。

158、《孟子的伦理选择论——从“可欲”到“能”和“为”》，载《哲学研究》，2018年第7期。

159、《“多元宗教观”：新文化运动“多元性”一个论域》，台湾《哲学与文化》2018年第5期。

160、《中国古典语境中的差异性、多样性和共同性话语》，载《哲学动态》，2018年第11期（《社会科学文摘》2019年第2期转载，）。

161、《“关系时间”语言：个体的过程、同一和流逝》，《社会科学战线》，2019年第1期。

162、《孔子“好易”和追寻“德义”考论——以帛书“易传”中“子曰”之言为中心》，载《河北学刊》2019年第4期（人大复印资料《中国哲学》2020年第1期转载）；

163、《中国天下主义精神》，载《首届濠镜思想家论坛——“东西方文化智慧与人类命运共同体构想》，《南国学术》，2019年。

164、《心灵概念概念图像的多样性：出土文献中的“心”之诸说》，载《哲学哲学》，2019年第12期；

165、《“成就自身”的智慧：儒家道德自主性和自我反思》，载《齐鲁学刊》2019年第6期；

166、《强弱相关性与因果确定性和机遇》，载《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2020年第2期。

167、《程颢的伦理政治志向、淑世及实践》，载《现代哲学》，2020年第1期；

168、《关系世界、相互性和伦理的实态》，载《武汉大学学报》（哲学社会科学版），2020年第2期；

169、《“别宥”辨正：检证于尹文的“别形名”学说》，载《北京大学学报》，2021年第2期；

170、《杨朱的“人本主义”伦理学》，载《道德与文明》，2021年第2期；

171、《权力的正当性基础：早期儒家“民意论”的形态和构成》，载《学术月刊》，2021年第3期；

172、《“差异性”和“多样性”的世界：庄子的“物之不齐论”》，载《社会科学战线》，2021年第4期。

1、“中国近代思想与日本”，国家社科青年基金，1990年度，已完成结项（见复印件）；

2、“中国近代以来的哲学与文化”，国家社科基金，1998年度，已完成结项（见复印件）。

1、“金岳霖学术思想研究”，国家社科基金（“八五”），中国社会科学院哲学所牵头，承担其中的“金岳霖知识论研究”，已完成结项。

2、“道家与中国文化精神”，国家社科基金（“九五”重点课题），河南省社会科学院哲学研究所牵头，承担其中的“道家与中国社会生活”部分，已完成结项。

《新出土简帛的思想史研究》

《近代中国文化转型研究》，承担其中的《近代中国思维方式的展开：以秩序观和合理性的演变为中心》（专著）

《严复与福泽谕吉──中日启蒙思想比较》被评为河南省社会科学院青年优秀奖（1993年）；

《“新旧之辨”的推演与文化选择形态──从晚清到“五四”》被评为河南省社会科学院优秀成果一等奖（1999年）；

《道家与中国文化精神》（合作）被评为河南省哲学社会科学优秀成果一等奖（2004年）；

《金岳霖学术思想研究》（合作）被评为“金岳霖学术奖”一等奖（2005年）；

《近代中国思维方式演变的趋势》荣获中国社会科学院优秀成果一等奖（2014年）；

《简帛文明与古代思想世界》入选 “国家社会科学成果文库”（2012年）；

《简帛文明与古代思想世界》荣获“首届全球华人国学成果奖（2014年）；

《简帛文明与古代思想世界》荣获“第七届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）”二等奖（2015）；

《自然和人：近代中国两个观念的谱系探微》入选“国家社会科学成果文库”（2017年）；

《自然和人：近代中国两个观念的谱系探微》荣获“第四届全球华人国学成果奖”（2020年）。