象《石榴花》的姻缘巧合；《鸳鸯被》的穿插别一情境；《梨花记》的变幻无穷，无限波澜；《空城记》的贯串如无缝天衣。三、善于刻画人物，尤其是对青年女子的心理变化描摹入微。象《紫绶记》描写李燮佣工时的苦状，读之令人酸楚；《玉扼臂》写豪侠肝胆，不乏丽情婉转，有传神传情之妙。明代戏曲评论家祁彪佳说：“伯彭善为儿女传情，必有一段极精惊处，令观者破涕为欢。”他笔下的王昭君、柳永都被时人称为传神写照的典型。四、文笔工丽、清新。象《宝碗记》的秀丽、潇洒，《紫骝马》的风流别致。《远山堂曲品》列他的全部剧作为“能品”，并称他是“匠心独构”的传奇大家。汤显祖曾对《异梦记》详加评点付梓；冯梦龙、杨居寀、陈继儒等晚明戏曲评点家，也刻印过他的作品。他早年中举后，终生不仕，家居合阳，潜心戏曲创作；中年曾游江南，结识不少文人学士与戏曲家；晚年归里，生活十分困苦，似有朝不保夕之状。这些都在他晚年的剧作中有所反映。如《北亭记》所写李会伯的艰辛处境，《郁轮袍》所写王维和《领春风》所写柳永的功名未遂、怀才不遇，都是他自己的写照。从现实剧《中流柱》中，可以看出他在晚明激烈尖锐的政治斗争中的态度。剧写耿如杞在魏忠贤势炎赫赫的情况下，竟不拜逆阉生祠，被捕后，登槛车，士民送哭至百里外，慷慨赴义，撼天动地。在当时众多的“传时事”剧中，几可与李玉《清忠谱》媲美。山阴祁彪佳有所得，即寄示伯彭作剧，“不一月而新声遂尔绕梁。”后不知所终。