更新时间：2022-06-27 12:08
王嗣奭（1566年-1648年），字右仲，号于越，浙江鄞县人， 明文学家。
王嗣奭，万历举人。 官涪州知州。明亡返乡。清兵南下，迫诱在乡官绅至杭州朝见，嗣奭坚拒不出，并誓不剃发，不穿清服。嗣奭初治《易》，四十三岁起研究杜甫诗，至八十岁，始撰成《杜臆》，对于杜诗意旨颇有阐发。
王嗣奭是第一个把杜甫尊为诗圣的人。并很快被人认可。
王嗣奭的仕宦经历比较坎坷。直到35岁才考中举人，54岁时找了一个宣平教谕的职位，以举人的身份出仕，宣平就是现在的浙江丽水。60岁才当上江苏宿迁的县令。3年后，任福建永福县令。又过了4年，终于当上涪州知州。
《夷困文编》的作者叫王嗣奭（shì），王嗣奭早年研究《易经》，后拜刘宗周为师，与黄宗羲是同门师兄弟，黄宗羲在《明儒学案》中把他写了进去。但他跟黄宗羲一样，并没有继承刘宗周在理学方面的成就，他的主要成就在文学，尤其是杜诗研究方面。
王嗣奭43岁起研究杜甫，花了近40年的时间写就《杜臆》，这是研究杜甫诗的经 典之作。是王嗣奭提出应该独尊杜甫为诗圣。
一首诗写道：“皮肉空悲衰朽人，敢将朽骨报君亲。儿曹勉奉周官法，老子甘为洛邑人。心血未枯凝作碧，鬓毛虽短保如珍。首阳倘许夷齐卧，王翰堪教罢卜邻。”
另一首诗写道，“富贵不如品鉴好，尚平岂独远人情？也知世乱言当验，直到身尝意始倾。何路还堪访岳去，此身那得朝王行。钱塘江底寻胥老，才说分明死胜生。”
嗣奭博通文史，喜辨析先儒异同，于圣学深为有得。尤喜杜诗，尝梦见少陵与之握手，共赋诗。后官涪州，以事至锦官城，过草堂，瞻遗像，宛如梦中。（清李邺嗣在《甬上耆旧诗》）