更新时间:2024-03-04 10:36
弘治八年(1495)举人,弘治十五年(1502)进士,任兵部职方司主事。次年,父亲去世,回乡守制。
正德三年(1508),调任吏部稽勋司主事。
正德四年(1509),升任吏部验封司员外郎。历任吏部稽勋司郎中。王尚綗在吏部,藻鉴清明,评定人物“贤者即毁不得,而夺其美;不肖者即誉不得,而益其能”。
正德七年(1512),补任山西左参政。王尚綗以祖母李氏、母亲聂氏皆已年老,不能迎养,于是引疾还乡。
正德十三年(1518),调任四川左参政。王尚綗封还部檄,没有上任。
嘉靖初年,明世宗搜访遗逸,任命他为陕西左参政,王尚綗不得已而上任。升任浙江右布政使。一年以后,卒于任上,享年五十四岁,建祠于苍山之麓来祭祀他。
王尚絅信奉程朱理学。程朱理学是以理或天理作为世界的本原,认为天地万物都是理派生出来的,理是生物之本,理即形而上的道。王尚絅的可贵之处在于,他不仅尊崇理学,更重要的是能够在二程理论的基础上,构建并形成自己的哲学体系。一方面王尚絅维护二程的哲学思想,另一方面又将这一哲学体系发展壮大。他的研究成果是明中叶“气本论”理论体系的重要组成部分。王尚絅认为:气决定风的形成和变化,是阴阳二气的相互作用才产生世界万物;气的不同运动形式是构成事物变化的基础。对立气的矛盾运动引起事物变化的哲学观点,揭示了事物发展的规律。
著有《义方堂》、《维正诗稿》、《苍谷集》等数十卷文集,且有《苍谷全集》十二卷传世。
《过抱哥村》
中原昔丧乱,义姑出里门。
遂使千载下,抱哥犹村名。
伏腊走祠庙,义姑嫣有神。
维兹因饥馑,逃云尽四邻。
空过抱哥弯,不见抱哥人。
《仓中鼠》
仓中鼠,猛如虎。嗟民死兮不可数。仓空尚可盈,民死那可生?
《宿镇海寺》
古寺临湍立,新春冒雨来。飞流妨殿角,奔岸折墙隈。
夜磐惊龙卧,香烟逐浪回。梦游空镇海,钵酒愧吾才。
《宿苏坟诗》
流落奇才本两贤,梨花土苑贺春先。
晓来洗耳河边过,闻到冰山又一年。
五世祖:王伯达,迁徙至郏县。
子:王同
八世孙:王纯