更新时间：2023-04-03 00:36
《王岱舆思想研究》是2008年民族出版社出版的图书，作者是金宜久。
王岱舆的思想对中国伊斯兰教的贡献和功绩，是任何人无法抹杀的，应予肯定而不应回避。王岱舆的思想轨迹，不仅沿袭了前人的思想成果，而且对其后的马注、刘智、马复初等穆斯林学者，具有重要的借鉴意义。他以后的穆斯林学者大多是在他的学术活动的基础上，对他的宗教哲学思想的继承、延伸和发展。明清以来的中国伊斯兰思想，是中国少数民族之一的回族思想的精华，也是中国文化思想不可分割的一个重要组成部分，而王岱舆在建立具有中国特有品性的伊斯兰宗教哲学思想方面，又居于开拓的地位。可是，他的思想在中国的文化思想宝库中既没有受到应有的重视，也没有得到充分的反映，因而也就谈不上他在中国文化的思想宝库中获得应有的位置。本书向人们揭示他的思想的丰富、新颖〔并在很大的程度上不同于儒释道的思想〕，期望它能在中国文化的思想宝库中获得一席之地。
本书研究的基本内容，大致可以分为两大部分。其中，一部分是对王岱舆思想发展的一般背景材料及其所受的影响做研究；另一部分是探讨王岱舆思想的内涵。本书做这样的安排，完全是为了表明王岱舆思想的源流关系。同时，也为了说明伊斯兰思想在中国的社会条件下，不可避免地会与中国传统思想相结合、特别是与中国儒家思想相结合，形成中国伊斯兰思想。
金宜久，中国社科院世界宗教研究所研究员，博士生导师，享受国务院特殊津贴。1961年北京大学哲学系毕业并留校任教、在东语系学习阿拉伯语。1964年转入世界宗教研究所。1965年秋—1967年春，曾在埃及Dar—Ulum进修阿拉伯语。多年来从事哲学与宗教(伊斯兰教)研究。主要著作有《中国伊斯兰探秘》、《伊斯兰教的神秘主义苏非派》等，主编有《伊斯兰教史》、《伊斯兰教辞典》等，合著有《伊斯兰与国际热点》。
前言
第一章 导言
一、研究王岱舆思想的意义
二、王岱舆思想的研究现状
三、王岱舆思想的研究方法
四、王岱舆思想研究的基本内容
第二章 王岱舆从事学术活动的时代背景
一、伊斯兰教在中国信仰主体的变化
二、明末时期伊斯兰教在中国发展的一般状况
三、明末之前国人对伊斯兰教的一般认识
四、伊斯兰教在中国的地方化和民族化
五、中国伊斯兰教汉学派的兴起和发展
第三章 王岱舆的生平及其师承关系
一、王岱舆的年龄问题
二、王岱舆的出生地问题
三、王岱舆何以离开居地到北京
四、王岱舆的师承关系
五、王岱舆写作的参考用书
第四章 伊斯兰思想对王岱舆的影响
一、王岱舆之前伊斯兰思想发展的一般状况
二、王岱舆之前苏非神秘主义发展的一般状况
三、逊尼派伊斯兰思想对中国伊斯兰教的影响
四、十叶派伊斯兰思想对中国伊斯兰教的影响
五、苏非神秘主义在中国的一般影响
六、逊尼派思想以及苏非神秘主义对王岱舆的影响
第五章 王岱舆与中国传统文化
一、中国传统文化在王岱舆之前的发展
二、王岱舆对中国传统文化的借鉴和应用
三、王岱舆如何使伊斯兰思想与中国传统文化相融合
四、王岱舆论伊斯兰思想与儒释道的迥异之点
五、“宋人理学”并非从伊斯兰教“蜕化而出”
第六章 王岱舆的著作及其思想结构
一、明末以来对王岱舆著作的主要评介
二、王岱舆的三本著作完成的先后问题
三、王岱舆的《清真大学》
四、王岱舆的《正教真诠》
五、王岱舆的《希真正答》
六、王岱舆著作的思想之纲
七、王岱舆著作的思想模式
八、王岱舆著作的概念体系
第七章 论“真一”
一、真主与“真一”
二、“真一”的品性
三、“真一”的衍化
……
第八章 论“数一”
第九章 论“体一”
第十章 论“三一”
第十一章 论教道
第十二章 论慎修
结束语
后 记