至元十六年（1279年），陆秀夫背着八岁宋末帝赵昺在崖山（今广东新会）投海身亡，十万军民跳海殉国，南宋残存势力灭亡。十月，元世祖命积翁公带着圣旨去劝降文天祥（已被关押在大都近三年），文天祥不屈后忠贞就义。

至元十七年（1280年）正月，积翁公任兵部尚书（正三品），后改任户部尚书（正三品），后因平章政事阿合马政见不一致而托病辞职。

至元十九年（1282年），被重新起用以正奉大夫任江西行省参知政事(从二品)，建议朝廷开新河以通漕运，胶莱运河扩大运河的利用率，江南运粮北上。

至元二十一年（1284年）四月，积翁公和普陀山如智禅师、思溪禅师接到诏书，作为元朝“宣谕使”赴日，劝日本“归附”。从鄞县起航，七月十五日凌晨，至日本对马岛使船发生哗变遇害。元世祖追封“敬愍侯”。

皇庆元年（1312年），元仁宗加赠他为荣禄大夫、平章政事、上柱国，追封闽国公，改谥“忠愍”。

至元十六年（1279年），王积翁曾向元力荐文天祥，并在元世祖安排下试图劝降文天祥，未果。并曾试图联保文天祥性命——削发为僧，为同僚留梦炎所阻。

父母

生父：王方大

生母：张普贵

养父：王伯大(为宋参知政事)。

配偶

陈氏、林氏、叶氏、张氏 、严氏(妮)等多位夫人妾氏。张普贵于京城净垢寺为尼后迁平江(苏州)妙湛寺，为王都中生母，在平江抚养王都中长大。叶氏在杭州明慧寺出家。

严氏与积翁公合葬在吴川麻文山。

子女

共七个儿子，时中、琦中、权中、升中、建中、端中和 都中。共六个女儿, 四位嫁给名门, 两个为尼。

后代

因积翁公葬于化州路沿海(今吴川塘缀镇麻文山)，其三个儿子王琦中、王权中、王升中从祖籍搬迁到化州盈河定居(今化州市杨梅镇芬坡)，随后分别迁往东埇村潦口村莞塘村等地繁衍，今有数十万后裔分布在广东、广西、海南等地。

其第七子王都中在平江(今苏州、无锡)，后代众多，集中分布在今江苏苏州、无锡、福建霞浦。

后代官职

琦中（明威将军、同知肇庆路总管府事）

权中（从仕郎、同知循州事）

升中（从仕郎、宁海县尹）

建中（从仕郎、建安县尹）

端中（从仕郎、尤溪县尹）

王都中(正奉大夫、江浙等处行中书省参知政事)

著有《平心录》4卷。

个人能力：”性至孝，博学，工为文辞”。有商务、农业、审案、军事多方面执政能力。能文能武、心系百姓、独当一面。不畏强权贵胄。才华和见识在宋末和元初的大臣中都可谓翘楚。

降元评论：作为宋臣降元的官员，他颇具典型，倍受历代争议，时褒时贬。多数华人认为蒙元为北方异族，元代民间疾苦，认同感低。从多角度历史客观评价他降元：从民众角度，地主阶级角度，保境安民角度，中华统一角度，南宋衰败角度，个人进取有为角度，历史发展角度，朝代更迭角度。

出使日本：对日劝降“归附”： 此前蒙元军已两次征战日本，均占领对马岛后遇台风大败，两次使节出使日本皆被斩首。准备第三次武力出征，复调拨粮食、兵员水手、造船等，沿海民不聊生，盗贼窃发。此时他主动请愿出使“劝附”如成可无残民匮财，如败则国力无损、但他个人则凶多吉少。有为民舍生取义之仁。

祠堂

入祀福州府名宦祠，福州府名宦祠将其与唐常衮、宋蔡襄、元董文炳等共21人并祀。

现今有五处：

1.霞浦赤岸“锦祠堂”

2.福州乌山祠堂(于山)

3.宁波祠堂鄞县西湖旁(月湖景区)

4.苏州吴县忠愍王公祠堂 (至德乡白莲桥之西)

5.苏州敬愍侯祠 妙湛寺内（十梓街东）

墓地

积翁公的衣冠冢建在今霞浦建善寺后面半山。墓地建在今吴川塘缀镇麻文山。倍受后代拜祭。

墓地上民国时的墓碑记载：妮严氏夫人护积翁府君，是夫妻合葬墓。妮为小妾婢女。

墓地为什么在吴川呢，积翁公及随从遇害后尸首船只随飓风南下，于当年秋漂到化州路海域(今吴川海)，当地渔民发现并上报朝廷，儿子永益、永镇、永显闻讯前往(名字号琦中、权中、升中)。因时元军攻打占城（今越南）封锁海道，陆路坎坷，无法返乡。唯有将积翁公安葬于当地，三人不忍离去，在鉴水上岸隐姓定居守护。