此后，石台、祁门和黟县的人们以登上琅山庵求佛、畅游漩溪河、登临漩溪塔为平身一大乐事。

琅山历史悠久。据村中老者和众居士叙述，唐宋时期这里就有众多尼姑在此云集修行，尼姑庵多座，山中有一地名“尼姑坛”，旧址依在，地形独特，历来为地理先生称赞。传说盛唐时期，地藏王高僧云游四方相中这块宝地并在此做短暂修炼，但由于龙脉尚浅的缘故，只好作罢，前往九华山山脉登基驻足，后来，观音菩萨和众多高僧得此音讯，皆找寻此处修炼，民间相传由于地藏王菩萨的亲授弟子在此住持修行，“九华老爷”地藏王菩萨把琅山作为九华山的佛教分支，并赐名“栖云庵”，如今庵堂虽毁，后来本地众多居士自发修建了简易的庙宇并从九华山请来菩萨至于室内，供四方香客朝拜。

琅山被地藏王菩萨赐名为九华山分支佛地后，接踵而来修行的僧众不计其数，现在上山可以看到清朝乾隆年代和咸丰时期得道高僧的墓园，据传，高僧修成正果后，坐缸圆寂，今日此处尚存多处墓园，其中两个住持大法师(圆空大法师和普照大法师)的墓园气势宏伟，保存完整，据考证分别为乾隆戊戌年1778年、咸丰十年1860年所建，历代名人雅士及信佛之人赠送的匾额散落本地村民家中。

琅山还是观音菩萨曾经的修炼场所。村民称为“栖云庵”香堂前的一座山峰尖似银针，据传就是观音菩萨的宝物银针所挑，并赐名“香炉峰”。“栖云庵”香堂前后的原数十亩田地，当年为僧尼所开辟，现已是茂林修竹。散落古木林壑间的佛家建筑遗迹和叮咚清脆的泉水声依稀述说着香火旺盛的佛家胜地——琅山的传奇。

琅山奇闻异事很多，当你来到琅山脚下，第一眼看到的就是一块如木船型的巨石，据传说这快巨石取名“般若石”，是观音菩萨安放在此，代表航木船，寓意诚心向佛之人“往生”时，可用此木船将你的灵魂送往实现自己梦想的“天界”，不在受“六道”轮回之苦。

前方不远处可见的三棵硕大的桂花树，树干挺拔茂盛，已是深秋时分，尤闻余香阵阵。奇特的是这三棵桂花树呈三角之式排列，寓意“桃园三结义”，广交天下豪客名士和信佛之人，再前行，一座横搭在山谷间的名为“虔心桥”的遗迹出现在你的眼前，示意人们上山拜佛务必“心诚”，更要心无杂念。可惜此桥不存，只留下溪水两岸残损的桥蹲。

上琅山有左右两条登山石阶，都是古羊肠小道，当年僧众在陡峭的石林间凿琢石板阶梯的痕迹很是清晰。顺着右行陡峭的古道拾阶而上，石阶蜿蜒曲折，是考验你的意志是否坚定的时候了。通过“南天门”关隘后复行数里地到达终点“栖云庵”(路上，还可捡到野生的板栗和毛栗)，便可朝拜你心中圣神的佛了。

如果是左行登山，一路景致更佳，途中还有一块奇石，名为“仙人指路”。顺着仙人所指的方向，一条高数丈的瀑布，似一条细长的玉带连天接地，一泻千里，瀑潭深不见底，水花飞溅中清脆的瀑布撞击潭水的叮咚声不绝于耳，湿身那是一定的。这潭水冬暖夏凉，据说是仙人沐浴洁身之处，名为“仙人潭”。登山道的一侧还有一山洞，名为“观音洞”，传此洞是观音菩萨潜心修炼之所。一巨石块竖立洞前，名为“护心石”，洞中的一切神秘、幽深、寂静，让你不经意的屏住呼吸，山洞外四面悬崖峭壁，怪石嶙峋，令人叹为观止。

由于气候和土壤的因素，过去的僧尼利用这里山水资源，开辟漫山的茶园，换取食物。唐、宋、明、清时期琅山生产的茶叶就被赐为“贡茶”，琅山茶叶兰花香味浓郁，味甘醇，叶如翡翠，泡后清香四溢，品尝后令人心醉神怡，可谓茶中珍品，当地茶农们继承了茶叶的传统制作工艺，琅山的茶叶因此名声大振，来宝溪的游客如没带回一份琅山茶定会成一大憾事。

站在山间放眼远望，那倩影婆娑的乡村土屋群，那碧波荡漾的琅山湖(大坞水库)——垂钓者的乐园，水面上方成群的飞鸟和白鹤，时而在空中蹁跹起舞，时而扑打水面激起水花，给美丽的琅山增添了几分诗情画意。

在琅山，每年上山求佛和游玩的人近万人次，山上的栖云庵内长年香火不断，居士们的布施和社会上的各种捐助也有碑刻记录。

琅山还是红色旅游胜地，也是现代青少年革命历史教育的重要场所。在解放战争时期，原寺中高僧和寺中念书的师生曾动员国民党一个团的部队起义投诚，这或许就是佛法的善举吧。