成书于公元1644年，本书创造性地提出了六因学说，完善了虚劳的病因理论，认为虚劳是由先天之因、之因、痘诊及病后失理之因、外感之因、境遇之因、医药之因六个方面产生的；认为虚劳的发病机制都与火关系密切，或为虚火，或为伏火。虚火指的是动于气而未着于形之火，即浮越于外的虚阳，属于阳虚病变，总是由于少火衰微，元阳不足所致。伏火指的是先动于气，久而渐着于形之火，即阳亢，属于阴虚病变，多由阴虚火动、火盛生风所致；作者认为肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。治肺要清金保肺，无犯中州之土。治脾要培土调中，不损至高之气。治肾要金行清化，不觉水自流长，金水才能归于一致。肺主气化，象征天道乾卦，脾主运载生化，象征地道坤卦，乾中得坤，故为离卦，坤中得乾，故为坎卦，坎离交媾，水火既济。作者认为肺脾为至尊之位，提出了三本两统的观念。所论新颖创建，颇具特色；作者对虚劳强调未病先防，已病防变，主张要注意情志、劳倦、时令、节气、药禁以防止病情加重，并坚持治疗，以防止半途而废。