更新时间：2024-10-30 18:49
田代三喜斋： 关东一带的名医， 据说他曾经远赴大明国与南蛮学习医术，习得当时人认为异端的外科手术。有多部著作，在这些著作中，他皆能汇入个人经验而发扬李朱医旨，是李、朱学说在日本的开山，他的医术被弟子曲直濑道三继承并发扬光大，在此后的两百年间一直作为日本医学的主流而存在。
田代三喜斋（足利）：长享一年（1487年）渡海至中国，向当时的明朝医学家李东坦学习中国的医学。明应七年（1498年）回日本之后，便在古河公方足利氏的手下工作，传说三喜斋是名医曲直濑道三的启蒙老师。
田代三喜，名不详。从明朝游学回归后，经过镰仓足利氏的介绍而移住古河，因此又被人称为“古河的三喜”。富士川游《日本医学史》有云“我邦名医虽多，但如古来鉴真者唯田代三喜也”。
三喜于宽正六年（1465年）出生在武州（埼玉县）川越。十五岁时便有了成为医家的志向。那个时期许多施道高僧同时也是医术高超的医者，于是三喜进了妙心寺边修行边学习医术。长享元年（1487年），二十二岁的三喜远渡明国，向居住在钱塘的月湖先生学习在当时被认为天下医学的宗主——金元医学，明応七年（1498年）携带《全九集》等方书回到日本，前后长达十二年之久。
三喜在古河居住数年后又重返其出生地——武州，在关东一带行医救人直至天文十三年（1544年）八十岁高龄死去。逝前还口授留下著名的《泪墨纸》。这是三喜的学生曲直濑道三对三喜临床诊断与治疗经验的记录。当时，三喜不顾临终前的病痛进行口述，道三就坐在枕边倾听，听后退下拿笔去作记录。由于对老师的恩情感动之极，泪如雨下，流于砚内，以泪研墨，记录了当天的口述，这样就有了《泪墨纸》。
当时中国医学正处于学术争鸣的时期。三喜的师傅月湖因其所著的《全生集》与丹溪派名医虞抟的《医学正传》很相似，因此可认为月湖的学术思想源于虞抟。虞抟除宗丹溪外，尚折衷仲景、孙思邈、东垣等诸家的学术思想。由于当时的日本医学主要模仿宋代医学，《和剂局方》在日本全国处于统治地位，而三喜能抛开局方，传播虞抟，即（李）东垣与（朱）丹溪的学说，使中国医家的学术争鸣风气也波及日本，开创了新的医学流派。
田代三喜著有《捷术大成印可集》1卷、《诸药势剪》、1卷、《药种稳名》1卷、《医案口诀》1卷、《三喜十卷书》8卷、《直指篇》3卷、《夜读义》1卷、《当流和极集》1卷等多种医书。