天机，退祖新创置，巨门同在卯宫，在酉宫不守祖业，先大后小，天梁同有置晚年富，太阴同自置旺相。

田宅宫有太阳

太阳，入庙得祖业，初旺未平，太阴同加吉星田多，巨门同在寅宫旺盛，在申宫退祖，不为无田产，陷地逢羊陀火铃空劫全无。

田宅宫有天府

天府，田园茂盛，守祖自置旺相，紫薇同大富，廉贞武曲同守祖业荣昌，见羊陀火铃空劫更少，有成败。

田宅宫有太阴

太阴，入庙田多，陷地加忌及羊陀火铃空劫田全无，天机同自创置，天同同白手自置，同左右权禄及禄存主多田产。

田宅宫有贪狼

贪狼，陷宫退祖一世田少，庙旺有祖业，也去中未自有置，廉贞同无分，紫薇同有祖业，武曲同晚置，见火铃星守祖业，有自创，但恐火焚屋宅。

田宅宫有巨门

巨门，庙旺横发置买，陷地无分，因田产招非，太阳同先无后有，加羊陀火铃空劫田宅全无。

田宅宫有天相

天相，庙旺有分，紫薇同自置，武曲同无分，廉贞加羊陀火铃空劫飘零祖业。

田宅宫有天梁

天梁，入庙旺有祖业，天同同先难后易，天机同不见羊陀火铃空劫，终有田宅。

田宅宫有七杀

七杀，能守成产业，但不善管理，会凶者，多破失。

田宅宫有破军

破军，在子午宫守祖业荣昌，但见有进退，加羊陀火铃退祖田少，紫薇同有见成家业，廉贞同先破后有置，

耗忌全无。

田宅宫有文昌

文昌，会诸吉田园广置，加羊陀火铃空劫败祖。

田宅宫有文曲

文曲，旺地有分，守祖业，加吉星自置，同羊陀火铃空劫凑有进有退。

田宅宫有火

火星，独守，退祖业，会吉星先无后有，加空劫全无。

田宅宫有铃星

铃星，退祖，入庙加吉星自有置，见空劫全无。

田宅宫有左辅、右弼

左辅、右弼，有祖业，加羊陀火铃空劫退祖，田地少，会吉星多。

田宅宫有陀罗

陀罗，退祖辛勤度日，加吉星先无后有，加空劫全无。

田宅宫有擎羊

擎羊，入庙先破后成陷地加空劫退祖业。

田宅宫有禄存

禄存，田园多旺自置，会吉星承祖业荣昌，加羊陀火铃空劫田宅少。

田宅宫有化禄

化禄，星土，为福德之神。

田宅宫有化权

化权，星木，掌判生杀之神。

田宅宫有化科

化科，星水，上界应试主掌文墨之神。

田宅宫有化忌

化忌，星水，为多管之神守身命一生不顺，招是非。

俗称算命术，泛指各种推算个人命运的术数。古人好言命禄。《史记·司马季主传》云：“夫卜者多言夸言以得人情，虚高人禄命以说人志。”《汉书·艺文志》亦云：“星命之说，汉有太乙星子等书推数，行以论凶吉。”

从现有资料来看，两汉及魏晋六朝时期人们主要根据《易》理布卦和生日所值星象来推人命禄，方法比较简单。约在六朝后期，形成了一种根据星象、历法来推人命禄的五星推命术。此术奉“生尧之丙丁，至唐犹存”的张果老为先师，故又称“果老术”。其所言五星，并非仅指金星；木星、水星、火星、土星，而代指与星象推命相涉的整个天文系统。主要根据日月星辰的生克制化之理，赋予不同星象以种种神煞命局的意义，按人出生时星辰所在位置推算人的命运休咎。此术于隋唐时颇为盛行，民间亦有流传。

六朝后期五星推命术流行的同时，又有一种以中国传统的阴阳五行学说为根据的时辰推命术发展起来。始称“三命术”。主要依据不同时辰里所生之人禀受阴阳之气的情况来测断人的贵贱祸福。经过唐代李虚中、宋代徐子平的努力，将“三命术”发展为一门以人之始生年、月、日、时四柱干支合为八字来推衍吉凶祸福的命学术数，世人称其为子平术。

自此，五星术和子平术便成为中国星命术的两大主要流派。由于子平术方便易懂，自其产生之后便较前者更为流行。后来随着星命术的兴盛与传播，术士们还把《易》学、河洛之学、佛道之理等结合五星术与子平术，创造出五花八门的新推命术。如皇极先天数、范围数、成数大定、紫微斗数、八卦推命、九宫八卦遁法、功过格、扑地虎、两会钳……凡此种种，难以尽述。然而，其影响皆不及以八字论命的子平术，当今民间术士所本，仍多为子平术。