更新时间:2023-11-15 10:25
田松,男,博士,南方科技大学人文科学中心教授,科学史与科学教育教研室主任,科学与文明研究中心主任。
田松,男,教授,哲学博士、理学(科学史)博士,南方科技大学人文社会科学学院人文科学中心教授,科学与文明研究中心主任;曾在北京师范大学哲学学院科学史与科学哲学研究所任教多年,在北京大学作博士后,在美国加州大学伯克利分校、哈佛大学和康奈尔大学作访问学者。研究领域涉及科学哲学、科学社会学、环境哲学、科学社会史、科学人类学、科学传播、科学与艺术研究等。近年出版专著有《科学史的起跳板》、《学妖与四姨太效应(增补版)》(与刘华杰合著)、《警惕科学(完整版)》、《稻香园随笔》、《神灵世界的余韵——纳西族传统宇宙观、自然观、传统技术及生存方式之变迁》等。
科学史、科学哲学、科学伦理、环境哲学、科学社会学、科学知识社会学(SSK)、科学传播与科学教育理论、中国近现代教育史之科学教育、STSE(科学、技术、社会与生态&环境)案例研究
2004年5月13日调入北京师范大学哲学与社会学学院任教。
2002年3月——2004年5月 北京大学哲学系博士后。
1998年9月——2001年6月 中国社会科学院哲学所科学哲学专业博士研究生(导师刘吉、金吾伦);2001年6月获哲学博士学位。
1998年9月——2002年3月 中国科学院自然科学史研究所科学史专业博士研究生(导师陈久金)。2002年4月答辩通过,获理学博士学位。
1994年3月——1997年7月 《中国矿业报》社文学编辑。
1988年9月——1994年7月 北京印刷学院物理教师。
1986年9月——1988年7月 南京大学物理系理论物理专业研究生。
1982年9月——1986年7月 吉林大学物理系物理专业本科。
2001年6月29日,哲学博士学位,学位论文为《一个整体论的建构方案——惠勒科学哲学思想初探》。
2002年8月31日,理学(科学史)博士学位,学位论文为《纳西族传统宇宙观、自然观、传统技术及生存方式之变迁》。
2013年9月1日-2014年6月30日, 获得富布莱特奖学金,在哈佛大学科学史系作访问学者。
2006年10月15日-2007年10月15日,获得国家留学基金,在加州大学伯克利校区科学技术史办公室(Office for History of Science and Technology, University of California, Berkeley)作访问学者。
中国自然辩证法研究会理事(自2013年)
中国科学哲学学会理事(自2011年)
中国自然辩证法研究会科学传播与科学教育专业委员会副理事长(自2007年)
中国少数民族科学技术史学会理事(自2005年)
国际纳西学会理事
北京纳西学会理事
2015年,北京师范大学自主科研基金项目重点项目“博物价值与生态文明建设” ,“中央高校基本科研业务费专项资金资助”
2013年,国家社科基金重大项目“西方博物学文化与公众生态意识关系研究”第五子课题“博物学视野与人类生态文明建构”主持人
2011年,中国科协繁荣科普创作资助计划“‘走向生态文明’地铁公益科普素材开发”
2010年,国家社科基金一般项目“量子现象的非实在性整体观研究”主持人
2009年,北京市“‘面向生态文明’社区科普展板方案”
2005年,参与普洱市课题“思茅生态旅游战略研究”。
2003年,参加了“国家中长期科技发展规划战略研究”课题组,具体负责“创新文化与科学普及研究”中“科普基础建设研究”的一部分,负责其中“职业科普机构的建设、运用、发展与管理研究”和“职业科普队伍的培养、使用、管理研究”两个部分。
1999年,参加中国科学院课题“二十世纪科学技术的回顾与展望”,课题成果由辽宁教育出版社出版,《科学之旅》(路甬祥等著,本人的工作在后记中有介绍),为该社“新世纪科学史系列”第三部。
2015年1月18日,田松表示:“我们要警惕科学,警惕科学家。我们要剥夺科学家的话语权。”田松说,“科学和技术正是资本当下庞大的帮凶”。
1. 稻香园随笔,上海科学技术文献出版社,2016年3月
2. 一触即崩,湖北科学技术出版社,2015年12月
3. 警惕科学,上海科学技术文献出版社,2014年3月
4. 学妖与四姨太效应——科学文化对话录(田松 刘华杰著),上海交通大学出版社,2012
5. 神灵世界的余韵——纳西族,一个古老民族的变迁,上海交通大学出版社,2008年
6. 有限地球时代的怀疑论——未来的世界是垃圾做的吗 科学出版社,2007年8月
7. 敬畏自然,河北大学出版社,2005年5月。四人对话,署名次序为苏贤贵、田松、刘兵、刘华杰
8. 永动机与哥德巴赫猜想——江湖中的科学,田松著,上海科学技术出版社,2003年11月
9. 堂吉诃德的长矛——穿越科学话语的迷雾,田松著,上海科技教育出版社,2002年12月
10. 血液与土壤,田松著,鹭江出版社,1998年8月
11. 科学能不能管伦理(《我们的科学文化》第五辑)(执行主编),华东师范大学出版社,2009年11月
12. 魔镜——埃舍尔的不可能世界,恩斯特·布律诺著,田松、王蓓译,上海科技教育出版社,2014年12月
13. 宇宙逍遥,译著(约翰·惠勒著,田松、南宫梅芳译),北京理工大学出版社,2006年4月,36万字
14. 在理解和信赖之间——公众、科学与技术,译著(田松、卢春明、陈欢等),北京理工大学出版社,2006年1月,37万字
15. 魔镜——埃舍尔的不可能世界,恩斯特·布律诺著,田松、王蓓译,上海科技教育出版社,2002年10月
16. 你生命中的休闲,[美]戈比著,田松(校译),云南人民出版社,2000年8月,休闲译丛之一
17. 金华养生秘旨与分析心理学,荣格、卫礼贤著,田松译(署名通山),东方出版社,1993年
1. 为什么量子力学会引起我们的困惑,自然辩证法通讯,2010第五期Vol. 32 Sum.No.189, pp 26-34 人大复印报刊资料《科学技术哲学》2011年第1期,pp10-18
2. 实在的三重划分,哲学评论(第八辑),武汉大学出版社,2010年,pp185-199
3. 物理学哲学:在形而上与形而下之间,中国社会科学报,2010-2-25,11版
4. 一个辉煌时代的终结, 田松 刘华杰, 河池学院学报, 2005年第四期,(8月)
5. 通向哲学的物理——介绍惠勒的几项哲学性物理思考,自然辩证法通讯,2004第5期
6. 延迟选择实验及其引发的实在问题,自然辩证法研究,2004年第5期。人大复印报刊资料,2004年第8期
7. 所见即所能见——从惠勒的实在图示谈科学与认知模式的同构,哲学研究,2004年第2期。人大报刊复印资料,2004年第2期,全文转载
8. 在历史中稳定的生活——从时间维度重述地方性与普遍性,自然辩证法研究,2016年第7期,pp73-78,Vol. 32,No.7, 2016.
9. 何以知其然也——上帝视角与相对主义,科学与社会,2015年第四期,pp62-69
10. 博物学,人类拯救灵魂的一条小路,广西民族大学学报(哲学与社会科学版),2011年第六期,pp50-52
11. 从文化研究转向文明批判——书评:张华夏:《现代科学与伦理世界》(第二版),哲学与文化,2011年第四期(第三十八卷第四期),pp175-180
12. A Study of Experiential Technology and Scientific Technology, Exemplified by Chinese and Western Medicine, TIAN Song, Frontiers of Philosophy in China, (Front.Philos.China) 2011,6(2): 298-315 Vol.6, Number2, June. 2011, pp..298-315,
13. 科学的技术与经验的技术——兼论中西医学之差异,哲学研究,2011年第2期,pp..100-106;
14. 博物学编史纲领的术法道——原创基于独立的问题,“我们的科学文化”之七《好的归博物》,华东师范大学出版社,2011年8月,pp22-2;
15. 推广转基因技术问题首先不是科学问题,读书,2010年第7期,pp57-66
16. 科学与宗教的平行分析,思想战线,2009年第二期
17. 话语权:传统的价值,《我们的科学文化》之第一辑《迷信战胜科学》,华东师范大学出版社,2007年
18. 中医为什么要有科学依据 社会学家茶座,2006年第一期(总第十四辑),pp63-68
19. 科学技术:全球化的马达和多样性的砂轮,科学对社会的影响,2005年第二期,pp36-39。新华文摘2005年第18期篇目辑览。
20. 科学文化:超越斯诺与回归斯诺,新华文摘2003年第7期(原载《中华读书报》2003年4月9日,21版)
21. 科学话语权的争夺与策略,读书,2001年第9期,中国社会科学文摘2001年第6期全文转载
22. 从构成到生成——历史与科学的一个比较,自然辩证法研究,2001年第6期,人大复印资料《科学技术哲学》2001年8期全文收录
23. 唯科学·反科学·伪科学,自然辩证法研究,2000年9月,中国社会科学文摘2001年第1期全文转载
24. 爱因斯坦的意义,新华文摘1999年第6期(原载《中华读书报》1999年3月3日)
25. 再现现实与创造现实,自然辩证法研究,1998年5月
26. 从太和殿的建造看经验、技术和科学的关系,自然辩证法研究,1997年8月,pp17-22
27. 我们就是不需要蛋白质,《我们的科学文化》之第六辑《科学的越位》,华东师范大学出版社,2010年12月, pp3-20。
28. 同父异母的兄弟——传统纳西族的署自然观及其现代意义,《我们的科学文化》之第四辑《科学的算计》,华东师大出版社,2009年7月,pp3-39
29. 人这种动物为什么要喝牛那种动物的奶,《我们的科学文化》之第二辑《阳光下的民科》,华东师范大学出版社,2008
30. 人神交通的舞台——传统纳西族的创世神话及宇宙结构分析,自然科学史研究,2007(3),第26卷pp334-351
31. 科学人类学:一个正在发展的学术领域,云南社会科学,2006-3,pp78-82
32. 量子世界的说书人——科学史的写与重写,科普研究,2006年第四期
33. 从少数民族科学史到科学人类学,北京科技大学学报,2006年第3期
34. 论白地摩崖作者为木高之证据不足,云南社会科学(双月刊),2002年第3期
35. The ‘Vegetable Basket Project’: Tracking the Increase of Meat Production and Consumption in China since the 1980s,署名:Song Tian with Yao Wang, Mo Zhao Translated by Yuan Gao,发表于专辑:The Future of Meat Without Animals,专辑主编为 Brianne Donaldson and Christopher Carter,出版者 Rowman & littlefield,London & New York,2016, pp49-66
36. An Impossible Ideal: The Use and Misuse of Zero Waste,发表于期刊,RCC Perspectives: Transformations in Environment and Society,2016, no. 3, pp15–25. 该期主题为:“A Future without Waste? Zero Waste in Theory and Practice,” edited by Christof Mauch
37. 还土地以尊严——从土地伦理看农业伦理,兰州大学学报(社会科学版),2015年第四期pp114-117
38. 生态文明建设需要新的生态理念,绿叶,2014年第二期
39. 垃圾问题也是战略问题,改革内参,2012年10月
40. Global Warming as a Manifestation of Garbage, Impasses of the Post-Global: Theory in the Era of Climate Change, Vol. 2, Edited by Henry Sussman, Open Humanities Press, 2012
41. 垃圾, 2011年春季号,pp284-306
42. 在工业文明的框架内,环境危机无法得到有效解决,绿叶,2011年第六期
43. 人类文明的生态、技术和文化前提,云南师范大学学报,2011年第二期,43(2),pp35-38
44. 工业文明的痼疾:垃圾问题的热力学阐释及其推论,云南师范大学学报,2010第6期pp45-55。中国社会科学文摘,2011年第3期,pp30-32,选摘
45. 从生态伦理学视角看“敬畏自然之争”,田松 刘芙,云南师范大学学报,2009年(第41卷)第6期,pp57-65
46. 关于传统、科学与文明未来——对范岱年先生的几点回应,科学文化评论,2009年第四期,pp96-101
47. 燃油税、塑料袋与网议嚣嚣,读书,2009年7期,pp81-87
48. 小传统,地方文化与中国人的特性,绿叶,2008年第8期
49. 两类文明的两个体系,科学对社会的影响(季刊),2001年第四期
50. 第四主体,面向生态文明的科学传播理论建构
环境哲学、自然科学哲学问题、科学·环境·人类未来、科学传播与科学教育专题、庄子阅读、环境电影鉴赏与分析、科学人文视野下的科幻电影等
译著《魔镜》(上海科技教育出版社,2014)获得吴大猷科学普及著作奖之佳作奖。
专著《有限地球时代的怀疑论》(科学出版社,2007)获得国家图书馆文津奖2008年推荐书目奖。
译著《宇宙逍遥》(北京理工大学出版社,2006)获得国家图书馆文津奖2007年推荐书目奖。
2023年4月8日(周六)20:00,“高山科学经典”邀请郑焰,田松,张薇,一起导读《黑猩猩在召唤》。