更新时间：2023-10-07 02:25
《画说》是明代莫是龙撰写的一部绘画论著，全书共有一卷，分计十六则。
莫是龙（？—1587年），得米芾石刻云卿二字，因以为字，后以字行，后来改字廷韩，号秋水，又号后明，华亭（今上海松江）人。
他是一个神童，八岁能读书，十岁就会作文章，是明朝的文学家。诗文之外，他尤其擅长书画，他的山水画画法承续于元代的黄公望，并且另辟蹊径，形成独具特色的画风。其著作有《秀石斋集》。
《画说》是莫是龙撰写的一部绘画论著，全书共有一卷，分计十六则。《画说》对宋宗室赵令穰的画颇为推崇，论山、树画法颇有心得，对画家以古为师进而以天地为师，及形神关系的论述值得重视。
《画说》提出山水画南北宗论的说法，这种观点统治了中国画坛三百年之久，几成不易之论。
南北宗说的大意是：唐朝时禅宗分为南北二宗，绘画也在此时分为南北两。北宗的开创者是李思训父子，传承者有宋之赵干、伯驹、伯辅、马远、夏珪等；南宗的创始人是王维，继承者为张璪、荆、关、郭忠恕、董、巨、米氏父子，以至元四家，在六祖慧能之后，南宗兴盛，而北宗衰微。
此说受到董其昌、陈继儒、沈灏等认可，尽管各人所列南北传人有异，而且归纳南北宗特征上也有不同，但崇南贬北却是一样的。
大体说来，南宗画即文人画、擅长水墨渲淡，有书卷气，是“生知”、“顿悟”的“利家”画；而北宗画即院体画，长在青绿山水，多作气而少士气，是苦练、“渐修”的“行家”画。
后继者更将“北宗”斥为邪道、野狐禅，把“北宗：贬得一无是处。明末及清代画坛沿袭南北宗说并独尊南宗的人，数不胜数。
但也有慧眼独具者，一代宗匠石涛就对此很不以为然，还有朱彝尊、李修易等人更能独抒己见。应该说，南北宗论对院体画偏见太深，对绘画艺术的发展不利。现代学者童书业、启功、 俞剑华、徐复观等对南北宗说探讨很深刻、全面。
《画说》中的文字与董其昌《画旨》《画眼》有很多重见的地方，比如关于南北宗一则几乎完全相同，应该是后人辑录董其昌著作时，展转传抄，而将莫氏的说法误录进去，但也有人认为是借董的名声来传播书中南北宗说的观点。但是莫较董略早，且《明史·艺文志》《四库全书》均著录《画说》，故以南北宗说为莫是龙首较妥。
《画说》收入《画论丛刊》及《美术丛书》四集一辑，又有《宝颜堂秘笈》《丛书集成初编》等本。