更新时间：2024-07-03 20:54
疾恶如仇（拼音：jí è rú chóu）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·桓宽《盐铁论·除狭》。
黜恶若仇雠。（西汉·桓宽《盐铁论·除狭》）
忠果正直；志怀霜月；见善若惊；疾恶如仇。（东汉·孔融《荐祢衡表》）
后人根据以上文献总结出成语“疾恶如仇”。
出生东汉末年的祢衡，自幼才思敏捷，善于辩论。他性格刚傲，不屑权贵，谈论起当时的风云人物时大都是贬低，就连曹操也不放在眼里。后来，祢衡与孔融相识，两人极为投缘。祢衡称孔融是“仲尼不死”，孔融则认为祢衡是“颜回复生”。当时，孔融在曹操的手下担任少府一职，曾多次向曹操推荐祢衡。孔融还写信给曹操夸赞祢衡说：“他忠诚果敢， 为人正直；志向高远，品性高洁；见到善者，自己便为之惊悟；憎恨坏人坏事如同憎恨仇敌一样。”
曹操听了孔融的话，想要召见祢衡，不料祢衡向来狂妄，根本看不起曹操，对这样的邀请也不理不睬。曹操非常恼火，便想办法羞辱他，压压他的傲气。曹操任命他为打鼓的小吏，大宴宾客时，命祢衡击鼓助兴。他击打的鼓声音节殊妙，让人感动。按照规矩，鼓吏应该脱掉原来的衣服，换上表示地位的鼓吏衣服。曹操想借此机会戏弄他一番，看见他穿着破破烂烂的衣服，报以一阵冷笑。祢衡见状，也哈哈大笑起来，卫官呵令他下去换衣服，哪知道他当众脱光衣服站在那里。在场的人无不惊呆，曹操非常生气，恨不得将他杀死，但又怕那样会坏了自己爱贤的名声，于是强忍了下来。
孔融得知此事后，感觉很对不起曹操，便责备了祢衡一番，并让他去向曹操道歉。祢衡思索了片刻便答应了。于是孔融赶去对曹操说，祢衡有“疯病”，他并不是故意的，而且他马上就会来道歉。曹操听后很高兴，心想祢衡终于低头认输了，便等候款待祢衡。
祢衡果然来了，然而他并没有来道歉。却在门外装疯卖傻，大骂曹操。曹操实在是无法忍受，便下令将他送给了荆州的刘表。刘表早就知道祢衡的大名，对他的才学十分佩服，把他奉为上宾，命他掌管文书。但他傲慢的个性还是没有改变。不久，刘表又将他送到了将军黄祖那里。黄祖是一个性情急躁的人。一次，由于祢衡出言不逊，黄祖盛怒之下下令将祢衡杀掉了。祢衡因为狂妄的个性而丢掉性命，当时年仅26岁。
在中国古代的文学作品中，“嫉恶如仇”所颂扬的是侠客义士类的英雄形象。如《水浒传》中的李逵、鲁智深，以及本文中的祢衡等，他们往往处于社会的底层，常年忍受着剥削和压迫，因而在他们的内心滋生着反抗的萌芽，积聚着仇恨的力量，一旦到了忍无可忍的地步，便打破中庸之道的处世哲学，仇恨像火山一样爆发出来，给人以酣畅淋漓的快感。并以其鲜明的形像和突出的个性，给人留下极为深刻的印象。这些嫉恶如仇的形象，虽然敢作敢为，爱憎分明，但大多数性情较为冲动，遇事不够冷静，缺乏理性的控制，使他们的人物形象也打上了鲁莽的烙印。
在现代社会中，“嫉恶如仇” 是对邪恶势力的一种震慑，是对社会不正之风的一种遏制。俗话说：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。正气占了社会的上风，形成社会的主流，那么歪风邪气就没有横行的空间。有些人，面对社会的不良风气，不管不问，面对作恶的坏人坏事视而不见，明哲保身，贪生怕死，缺乏骨气和正义感。一个社会如果缺少正义的支撑，那么必须会土崩瓦解。所以当今社会应弘扬嫉恶如仇的正义感，使每个人面对邪恶的人或事时，身上表现出凛然正气，这才是民族传统美德的精髓所在。
成文用法
“疾恶如仇”在句子中可充当谓语、定语；含褒义；指憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
南朝·宋·范晔《后汉书·卷六六·陈蕃传》：“奉公不挠，疾恶如雠。”
唐·房玄龄等《晋书·傅咸传》：“识性明悟，疾恶如仇。”
宋·宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等《新唐书·卷二〇二·文艺传中·李邕传》：“邕少习文章，疾恶如雠，不容于众。”
现代文学家鲁迅《且介亭杂文二集·招贴即扯》：“他的著作，开口‘圣人’，闭口‘吾儒’，真是满纸‘方巾气’。而且疾恶如仇，对小人决不假借。”
现代作家梁斌《红旗谱》二十二：“他对军阀、政客，疾恶如仇。”