清俞正燮学术著作，刻印出版于道光十三年，这年是癸巳年，因名之日《癸巳类稿》。清王藻《癸巳类稿序》：“题日《癸巳类稿》，明是编之辑成于癸巳也。”

俞理初（正燮）《癸巳类稿》、《存稿》两书，原名《米盐录》，见叶润臣《桥西杂记》：“道光癸巳，理初会试不中第，通州王菽原礼部，醵金为刻《类稿》十五卷。其后张石舟穆，取理初未刻之稿，刊入《连筠簃丛书》，即《存稿》也。两稿皆癸巳署名，以始于癸巳写录之故。”

经学方面涉及《易》、《书》、《诗》、《春秋左传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孟子》等经传，对其中一些重要而歧解较多的问题进行考释，论证广博，征引繁富，考订精审。卷十三之《节妇说》、《贞女说》、《妒非女人恶德论》尤为学者所称道。《节妇说》谓女子不二适，男子亦不当再娶。《贞女说》谓后世女子不肯再受聘者谓之贞女，乃贤者未思之过。未同衾而同穴，则又何必亲迎？何必庙见？何必为酒食以召乡党僚友？直无男女之分。男儿以忠义自责则可，妇女贞烈，岂是男子荣耀？《妒非女人恶德论》谓夫买妾而妻不妒，是恝（无动于衷）也，恝则家道坏矣。反对传统观点，主张男女平等，具有进步思想，尤属可贵。此书与《癸巳存稿》同为俞氏学术思想之荟萃，受到学者好评。也有认为“引证太繁，笔舌冗漫”、“语皆偏谲”者。有道光十三年（1833）初刻本、光绪五年（1879）章寿康重刊本、1934年《安徽丛书》本，1957年商务印书馆整理本。2001年，辽宁教育出版社以道光十三年求日益主人王藻北京刻本为工作底本出版该书。