每年农历二月一日、四月八日、六月八日和十月十五日，这儿举办“山会”，情景正如乾隆县志所载的“百货毕集，即地列肆，五日而罢”相同。尤令人注目的是二月一日和十月十五日的山会，专门是药材交易。此时，来自全国的商贾云集，市面上有来自四川的贝母、黄连，东北的鹿茸、人参，陇洮的枸杞、甘草，两粤的木香、朱砂，滇贵的三七，穿山甲，西藏的红花，灵石，齐鲁的阿胶、海狗......至于羚角、牛黄、狗宝等名贵药材，也真委其市，蔚为大观。于是，在此设药房者有之，设购销店者有之，设邸栈者有之，凡数百家。因此，“白龙山会”成为名播海内的药材集散地。

药会规模宏大。据史料记载，民国二十六年（1937）以前每年的古历二月和十月望日逢会，持续三五日。山会之日，远近药商云集山上，市声鼎沸，人流如织，药材交易十分繁盛。赶会者邻近各县自不必说，远至四川、云南、西藏，大城市如北京、天津的药商药贩，成群结队。鼎盛时期，日本、东南亚各国的药贾外商，也接踵而至。路途遥远者过了春节即动身，来此赶二月山会。

白龙山药会的经营方式，主要是以药换药（药材串换），也有的是带来样品，故尔经营品种相对齐全。双方订立合同，相互串换，后期亦用货币交换。来自全国各地的地道药材，在白龙山得以展示于世。有产自南海的贝介类药材，也有产自长白山的人参、延边的高丽参；有广东、云南的木香，也有甘肃、宁夏的枸杞；有珍奇罕见、价格昂贵的牛黄、麝香、狗宝、珍珠，也有山东的地道特产，如个大质肥的诸半夏（诸城名产半夏），被历代宫廷列为“三宝”之一的东阿阿胶。白龙山会药材琳琅满目，洋洋大观，药商尽可各取所需，满载而归，人称“东方药都”，当之无愧。全国120余家著名的药堂在山上设立购销堂店，邻近县城的大药堂，如高密县的仁树堂、万合堂，胶州的宝生堂、鉴古堂，诸城的宝德堂等，都在山上设有专用栈房；中小药铺则租用附近村民所搭建的临时货棚营业，或露天设摊交易，此类药商，山会期间多达上千家。有的药店雇有专门人力车队，在白龙山药会串换了药材，再运往河北的安国、安徽的亳县进行交易。也有外地药商，拿当地药材来白龙山串换了地道药材，再回到当地高倍换取当地药材。如：广东、云南的药商，用3斤木香换1斤“诸香附”（诸城地产香附，驰名全国，称为“诸香附”），回去再用二斤诸香附换取10斤木香，往返贩运，谋取高利。一些当地农民，采得三五斤药材到山上变卖，换得一些油、盐、酱、醋钱，以解生活之急。会间，山上的住持僧人担任会主，邻近各县的若干大药商担任副会主，参与管理运作事务，众会主资金雄厚，大进大出，举足轻重。

白龙山会之起源，已无可考证。据传，东汉时，山上寺院中一和尚精通医术，他借白龙山上野生药材丰富这一条件，采药配方，为乡民治病，经年累月，治好了许多病人。和尚的医术很快在民间传开，远近患者纷纷慕名求医，山上的药材远远不能满足需要，老和尚一番苦思苦想，终得一主意，要求凡来此治愈的病人,都要送两味药到山上，以助他人。此招一出,药材充足，求医除病者益众，名声远扬全国各地。非但病人前来求治，许多郎中也前来学医。老和尚应接不暇,最后规定，凡送药来者，一律在春秋两季农闲上山。此时，众多祛除病灾者，为表感激之情，尽量多奉献药材。于是，药材逐渐有了剩余。后来，各地看病送药之人借此机会互通有无，调剂余缺。天长日久，规模越来越大，自然形成了一个涉及面广阔的药材交易市场，成为全国最大者之一。按此传说，白龙山药会历史持续了近2000年。溯其历史，清末民初时达到鼎盛。1920年，山上驻扎军阀残余部队，经常绑架勒索药商，由此“东方药都”开始衰落。1938年，日军盘踞山上，禁止药商上山经营，药材市场迁至山下百尺河村，地址更换，人气散失，药市生意更显萧条，外地客商也越来越少。1953年前后，药会自行消失。白龙山药会终止了，但它在我国医药发展史上的贡献永不磨灭。

【地理位置】