更新时间：2024-01-30 16:58
白龙鱼服（拼音：bái lóng yú fú），是一则来源于神话传说的成语，该成语最早出自《说苑·正谏》。
吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：“不可。昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：‘当是之时，若安置而形？’白龙对曰：‘我下清冷之渊化为鱼。’天帝曰：‘鱼固人之所射也；若是，豫且何罪？’夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。”王乃止。（西汉·刘向《说苑·正谏》）
后人由“昔白龙下清冷之渊，化为鱼”提炼出成语“白龙鱼服”。
传说，春秋时期，吴王厌烦了宫中的生活，想要穿上老百姓的衣服到平民中去逛一逛，还想和他们一同饮酒。这决定吓坏了满朝文武，若是吴王在出行的过程中发生什么问题，谁能担当起这个责任？大夫伍子胥也认为一国之君混迹在百姓中间很不妥当。为了打消吴王出游的念头，他为吴王讲述了这样一个故事：
从前，天上的玉帝养了一条非常漂亮的白龙，这条白龙也是玉帝最钟爱的宠物。有一天，白龙厌烦了天庭单调的生活，就变化为鱼，下凡到一个清冷的池里游玩。它在清清的河水里游来游去，觉得非常有趣。这时，一个名叫豫且的渔人走了过来，这个深池是他每天打鱼的地方。豫且看见池水中的这条鱼个头真不小，非常高兴，就一箭射了过去。正玩得高兴的白龙突然感到一阵剧痛，原来豫且一箭射中了它的眼睛。白龙负痛而逃，愤怒地跑到玉帝那里告状，要求惩治豫且伤害神龙的大罪。
玉帝问白龙：“你怎么会让一个渔夫射伤了眼睛呢？当时你是以什么形象出现在渔夫面前的？”白龙回答道：“我当时下到那清冷的池里化为一条鱼……”
玉帝打断白龙说道：“渔夫打鱼天经地义，而你自贬身份，化龙为鱼，才招致这无妄之灾，这不能怨恨别人，问题倒是在你自己。你为什么要变化成鱼呢？而豫且用箭射鱼又有什么罪过呢？”白龙只好自认倒霉。
伍子胥讲完了这个故事，又对吴王说：“白龙是玉帝所钟爱的宠物，而豫且只是宋国的一介草民。如果白龙不变化为鱼，豫且就不会射它。现在您是一国之尊，若不顾自己作为国君的尊贵地位，而和布衣粗服的普通百姓一起饮酒，我很担心，怕大王会遇上如同豫且射龙那样的无妄之灾呢。”
吴王觉得伍子胥说得有道理，便放弃了与百姓一同饮酒的打算。
关于上述的白龙化鱼的神话故事，还有另一种说法，故事是这样的：河伯（黄河之神）化为白龙，在水滨游玩。后羿见了，一箭射伤了他的左眼。河伯上诉玉帝，请杀后羿。玉帝说：“你是河神，后羿怎能射你？谁叫你变作动物的？后羿射的是动物，难道有什么罪吗？”这里说的不是白龙和豫且，而是河伯和后羿了，但故事情节大致相同。
（配图来源：）
龙以鱼的面目出现，比喻帝王或大官隐瞒身份，改装出行；形容身份高贵的人由于没有显露出来而遭遇平民之祸。“白龙鱼服”的故事一方面说明，大人物要持重，不可轻率地失掉自己的身份；另一方面说明，不知者不为罪。
“白龙鱼服”意为白龙化装成鱼的样子，比喻富贵之人微服私访出巡而遇险。现多指自己降低身份，甘心受辱。结构为主谓式；常作谓语。
唐·李白《流夜郎半道承恩放还》诗：“黄口为人罗，白龙乃鱼服。”
明·冯梦龙《警世通言》四：“相公白龙鱼服，隐姓潜名；倘或途中小辈不识高低，有毁相公者，何以处之？”
清·赵翼《淮阴钓台》诗：“与哙伍怜鱼服困，假齐王伏狗烹灾。”
清·黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》：“秋草木兰驰道静，白龙微服化为鱼。”
柳亚子《读松陵诸前辈遗集》诗：“白龙倘竟逃鱼服，胡马终应悔入关。”
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