另外，光绪皇帝载湉并不是那拉氏所生，其亲生母亲是慈禧的妹妹。为了实现自己能够长期统治国家的目的，慈禧利用聪明才智，精心策划，把年幼的载湉扶上了皇帝的宝座。与此同时，慈禧为了表示自己可以名正言顺地垂帘听政，便大言不惭地告诉大家：“光绪皇帝的亲生父亲是醇王，他的母亲是我的妹妹。我妹妹的儿子，就跟我亲生的一样。”如此逻辑，虽然荒谬，但谁又敢反驳呢！继承了皇位的光绪，当然理解慈禧的用意，便尊其喜好，在面对这位阴险冷酷的“额娘”时，一改满族人的习惯，不但称其为“爸爸”，还特别在前面加个“亲”字，既显得亲昵又可以掩饰非亲之嫌。

其实，光绪称慈禧为“亲爸爸”可以参考一下“姑爸爸”的称谓。

姑爸爸是满族人对姑妈的称呼。据说在满语里“爸爸”是母亲的意思。参见叶广芩的《采桑子》（后改编为电视剧《妻室儿女》，陈小艺、张嘉译主演），侄子侄女们对里对金舜铭的称呼就是“姑爸爸”，而在剧中对父亲的称呼是“阿玛”，对母亲的称呼是“额呢”（额，e，四声；呢，ne,轻声）。叶广芩出身清廷皇室宗亲，是慈禧太后的侄孙女，清朝最后一位皇太后隆裕太后的亲侄女，她的作品里对于满人的称谓应该是不会错的。

在清朝，满族的女子地位较高，见到父兄也不需要像汉族子女那样唯唯诺诺，或是被严厉要求行大礼。这是因为清朝的选秀制度，或许女子今天在家还只是普通人，明天就会入宫成为皇妃，全家都跟着沾光。后世形容女子厉害都会称其为“姑奶奶”，即是源于此。

至于皇室的女子就更了不得了，皇帝的女儿出嫁之后，都有专门的公主府邸，额驸是不能同住的，只有受到公主的传召才能入府过夫妻生活。其实清朝的公主们都很惨，如果她们要过夫妻生活，就需要奶娘去传请额驸。因为害怕被人说淫荡，她们很难主动启口传额驸入府，即使传了，如果奶娘推说没请来也是不成（其实是奶娘借此讨赏，挟私要价）。因此，每当想过正常的夫妻生活，通常都会通过花钱暗暗打点奶娘来促成。终清一代，公主们的平均寿命都很短，能生下孩子的也极少，就是因为夫妻生活不谐，导致公主们忧郁成疾，也就是俗称的“相思病”。

以汉人的角度，可以理解为对女性长辈男性化的称谓表示一种尊敬，不独是满族人的一个传统。例如，在宗教界（佛教、道教），只有师兄师弟的称呼而没有师姐师妹。不过出发点不太一样。佛教认为人身都属难得，而且男女一样。但要细说起来，男身要比女身好一些，所以用师兄师弟的称呼。再如，某些靠师徒相传的技艺传承，如武艺、戏曲，一同拜师的男女中会有师兄、师弟、师姐、师妹的称呼，而一旦等他们开始收徒，下一代对他们的称呼就只有师父、师伯、师叔了。

光绪称呼慈禧为“亲爸爸”，其实就是母亲的意思，没前几位编者说得那么复杂，是其“强烈的权利欲望的佐证”，或是“以显示自己的高贵与尊严”，就只是满人的一个传统而已。因为皇家的称呼本来就跟平民百姓不一样，像宋朝、明朝等汉族人建立的政权，普通人称呼父母为“爹”、“娘”，皇室子女则称其父母为“父皇”、“母后”。相比较清廷正式的“皇额娘”称呼，“亲爸爸”更能揭示出慈禧和光绪并非亲生母子的身份。慈禧夺走了妹妹的孩子，她完全可以让光绪叫她“皇额娘”，但她没这么做，或许她潜意识里是在给妹妹保留了一个母亲的名分。