清代的沈德潜在他的《古诗源》中对本铭文注释道：”诸铭中，有切者，有不必切者，无非借器自儆，若句句黏著，便类后人咏物。“

在夏商年代已有这种做法：将每一个器物从功能、外形上说开,寓某种道理于其中,使人们在使用这些器物的同时看到这些文字,从而实现教化。而为了使这些文字更能够被牢记,撰写者是动了脑筋的,使用的字不仅扣型、扣意,更融入诗的对仗、排比和比喻手法,并注重音韵,以便琅琅上口。比如:写在脸盆上的《盥盘铭》,其中的深意是人与自然的抗争还有获胜的可能,而与人类自身的恶群为伍、沉溺于其中是无法自拔的,自省人类的劣根性之难除。