相繇被杀后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他待的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。禹派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。

《山海经·海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

译文：共工有一位臣属，名为相柳。相柳长着九个头，可以同时吃九座山的食物。相柳所到之处，经碾压都变为沼泽河溪。禹杀死相柳，但相柳的血腥臭，（血所触及的地方）不能用来种植作物。禹挖掘被相柳的血污染的土地，多次填满却多次塌陷，因此在上面建造众帝之台。在昆仑的北边，柔利的东边。相柳，长着九个有人脸的头和青色的蛇的身子。它不敢向北射水，畏惧共工的高台。共工的台在它的东边，四边方正。台的角落有一条蛇，蛇有着老虎一样的花纹，头朝着南方。

刘的本义是掌管测定春分点的氏族。刘姓图腾由一位长者手持刻刀契刻春天秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”。“卯”为春天的天门，简称“春门”，“田”为立主表天竿的天象台惠，“卯”与天竿建木结合称作“柳”，其氏族称相柳。秋门今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。“刀”是契刻太阳周天运行历度的标记，古代称作“卜”、“占”、“卦”或“则”。

在帝舜的主持下，人们举行了庄重的祭祀仪式，上告天帝，下达鬼神，祈祝成功平定洪水。

仪式之后，禹率领众神和民众正式开始治水。他吸取父亲鲧治水失败的教训，采用新的治水策略：顺着水性和地势，以疏导为主，以堙堵为辅。

为此，禹把整个治水工作进行了详细的分工：他让应龙负责导引江河主流的洪水；让群龙负责导引江河支流的洪水；让火正伯益焚山烧泽，驱散猛兽毒蛇；让玄龟驮着息壤跟随自己和众人，填平深沟，加固堤坝，垫高人们居住的地方。

由于分工明确，方法得当，治水工作从一开始就进行得很顺利。在绝望中挣扎的人们终于看到了希望。

可是，这却惹恼了水神共工，因为洪水是天帝命他降下来惩罚人类的。虽然如今水势已经无法控制，但却使他威风八面，享尽人间的供奉。禹治水居然不通过他，那还了得。水神共工决定给禹一点颜色看看。

于是，共工运用神力，把刚刚平静一些的洪水又“振滔”起来，一直淹到空桑——大地极东的地方。中原一带，重新变成泽国。他又让自己的下属相繇破坏已经建好的治水工程。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无法再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。