【唐石壁寺铁弥勒像颂〈开元二十九年〉】

右太原府交城县《石壁寺铁弥勒像颂》者，林谔撰，参军房璘妻高氏书。余

所集录古文，自周、秦以下讫于显德，凡为千卷，唐居其十七八。其名臣显达下

至山林幽隐之士所书，莫不皆有，而妇人之书，惟此高氏一人尔。然其所书刻石

存于今者，惟此颂与《安公美政颂》尔。二碑笔画字体，远不相类，殆非一人之

书。疑摹刻不同，亦不应相远如此，又疑好事者寓名以为奇也，识者当为辨之。

治平元年端午日书。

碑文释文：唐石壁寺铁弥勒像颂并序碑

维佛曰觉，是法曰空，鎔范所谓敬田，薰崇可兼意境。自西林宴灭，东夏闻教，纳群动故广辟度门，诣真宰即密传智印。功应沙劫，化慈金界，支提所以列寰宇，建葺所以遍山林。石壁寺者，晋之西山，旧号石壁谷。隋隶西寿阳县，唐改寿阳为文水，先朝分置交城而立寺焉。太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿玉衣。旋复金榜遂开，因诏天下名山形胜，皆表刹焉。所以报护力广真谛也。特起绀台之制，颇馀紫禁之恩。禅师寻终，官寺初创，分身建塔，遗迹岿然。多宝不开，吾徒安仰?年龠四纪，诏复六僧。修伽蓝者罐润脱，造山阁者毅本元，竟未雄成，且为能事。奥邑宰敦煌张公令孙，清信香缘，台铉英胄，隐若敌国，知无不为。行春之馀，瞻星开制。琢拓岩突，所以面双峰；筑基林间，所以立前殿。飞廊右转，高门南豁。化槛灿烂於虹涧，漱渠香蔼于龙鳞，附丽张惶公之教也。复次，寺大众、县诸吏、乡三老等，端念断结回向，增修属廊殿，功闲，请鼓铸像设。信施山积，稽恳云奔，弦朔再移，公难久抑。爰咨上座普公，曰：“和上万亿之中，已经付嘱一方之内。佥谓导师，此处山泉，人间卓绝，常叹庭宇浅狭，形像卑古。既众心同欲，敢仰屈专知。先舍俸钱，次添净陕媳望耆阁之德，思摹兜率之笛。宝台系念於仪形，华林正观於神卫。倬开元二十六年十月十五日，铸铁弥勒像一座，良冶攻橐，神物助铜，回禄蒸云而喷铄，飞廉噫风而沸液。焰漏钧外，乃彻金光。非普公之总众罄心，调御之慈悲冥应，则何以仿佛相好，成是福润?十二月八日，设大斋而出之，都人严护以礼。供掌事丛，掀而改座。铲剃设色，醉湛起容，顷者，都师思九，先患两足，绵历数年，医巫竭精，蹇辟生念，忍苦强步，有加无廖。当监理之夜，忽觉轻举。及成像之日，曳空如初。此则指魔易容，如鸟出谷之摄也。此寺幽深，远邃林壑。猛兽不育，濡草罗生。列郡旱亢，祈之则霖雨阖境；岁俭，念之则丰饶。感触加敬，警俗整僧，此则轩台不敢西射，庐山长存东首也。然结构大厦，兼写圣容，工不召而来，役不言而应。始谓陶唐之俗，家尽归依；追悟巧妙之徒，人皆饬力。殿像云毕，居处自空，此则梵帝输灵匠，育王献神兵也。夫金者，物之最刚；像者，代之崇奉。见不坏想，故因感以存质，在有为迹，故凭应以住法。是梵场也，其炳焕乎。上座普敬，寺主会琏、都师思九、法师元琰，大德茂忠、守延，常念宝定，洎龙象法裔，贞实真华，戒珠圆明，智剑猛利。当对初地，踅择胜於闲安，果证中天，已授计於文佛。乡望王思贞、县吏郝仙寿等，五色鸩窖，千里骐骥，琼树尘映玉匣气浮。古署或列於桐乡，虔承遂陪于柰苑。奉钟离之旧政，喜得人心；结昙弥之後缘，仍为佛事。於戏l否往泰来，圣作惠出，微妙用之，发挥匠意，表刻纪灵。则我皇之会昌景福，天主之示现功利。不其茂绝穹谷，摩灭苍岑者哉。谔诧傺不偶，诚敬兴徒发于简栖，白林为颂词，欲徵於灵运。石壁言诗，贝叶尚记，买园线花，亦题施树，佛则无愧，谨偈铭云：