⑧青云：青色的云，指高空。玉立：美好的姿态。

⑨元：同“原”。东山：指忻州东面的系舟山脉。暗含谢安弃隐东山，应聘领兵抗敌，自己也有报国杀敌的豪气。

毡车沉重地“轧轧”作响，艰难地转过隘口的石槽。

古关隘依然是巍巍雄峙，戍卒们默默地手执弓刀。

一队队虏骑狼突豕奔，满眼帘红尘地暗天昏，便服的行人仓惶逃难，急匆匆哪顾路小山高。

已死于战火的人们，又何须自嗟自叹，饱遭着豺虎的蹂躏，又该向何处奔逃？

挺立在青碧的云霄，仍有那三千丈峻岭，本只有巍巍的东山，永远是意气雄豪。

金宣宗贞祐二年（1214）三月，诗人因故乡忻州（今山西忻州）被蒙古军攻陷，逃难阳曲（今山西阳曲），途经此关时作该诗以记所见。

首联“轧轧旃车转石槽，故关犹复戍弓刀。”写登石岭关时所见。“故关犹复戍弓刀”，是远望所见：石岭关头戒备森严，刀枪如林。这里的“犹复”二字，颇有意味。上次蒙古军自南而北，一路上攻城略地，势如破竹。人民用血汗蓄养的那些军队不堪一击，没有完成守土保民的职责。现在，他们又照旧戍守关隘，好像很威武的样子。然国势如此，民心惶惶，背井离乡，这故关“戍弓刀”还有什么意义。诗人着此二字，既是对腐朽无能的金军的讽刺和批判，也透露出其被迫离乡时无限凄凉的心情。

颔联紧承首联，写登上石岭关后所见。“连营突骑红尘暗”承“故关犹复戍弓刀”，继写金军紧锣密鼓地布防状况；“微服行人细路高”呼应首句“轧轧旃车转石槽”，写乡民逃避战乱、长途跋涉之艰难。此二句没用一个动词，极简练地展示出两幅动态画面：山上，金军。“连营”，极言其人数之多，“突骑”，极言其军队之精，“红尘暗”，又极言其人来人往，以致扬尘蔽日的盛况；山下，难民。“微服”，极言其衣着之简朴。“细路高”，极言其山路高远。二者关合呼应，那行人的劳顿凄凉可想而知。这山上、山下的军与民，自然形成鲜明的对比。一方面是势重力强，积极备战，而另一方面却是扶老携幼，逃离家园。如此便形成一个强烈的矛盾：有如此决意守土的军队，为何人民还要外逃。对这一问题，诗人只是用对比的方法，鲜明地揭示出来，没有回答，却留下广阔的深思余地。

颈联“已化虫沙休自叹，厌逢豺虎欲安逃。”转写诗人的心理活动。蒙古兵屠忻州，“倾城十万户，屠灭无移时”，元好问之兄元好古亦死于此。元好问逃避到阳曲北山，才幸免于难。劫余之人又往哪里逃生。死者长已矣，生者长戚戚。诗人将死与生比较，以死之悲衬托生之悲，用十分悲凉的口吻咏叹道：已化虫沙的死者们，自可不必感叹悲伤；你们看这些如惊弓之鸟一样的余生者，面对豺虎一样的蒙古军，虽深恶痛绝，可又避之不及，何处又能安生。

尾联“青云玉立三千丈，元只东山意气豪。”将眼中景与胸中气合为一体，写诗人源于现实又高于现实的理想与志气。国势虽衰弱如此，但诗人毕竟还是一个志大气豪的年轻学子。他心中时刻盼望的是“何时石岭关前路，一望家山眼暂明”，他告慰乡亲的是“并州父老应相望，早晚旌旗上太行”。所以诗人对家山极尽夸张修饰之能事，以“三千丈”夸张其高；以“玉立”赞颂其美，并籍此将自己不屈的志气和坚定的信念外化。于此，看到诗人在石岭关头与家人告别时那谆谆告慰：壮丽关山哺育出的儿女，一定会回来收复失地的。

该诗按时间的推移，空间的转换，写举家避乱事，层次井然有序。诗的前半首叙事，后半首抒情，叙事中有抒情，抒情中有叙事。所抒之情中既有悲怆，又有振奋。所叙之事，故设矛盾，发人深思。在结构上，颌联用省略动词的正对，形成整饬斩绝的气势；颈联用虚词前后呼应的流水对，富有动荡流走的风韵。

哈尔滨师专中文系教授于非《中国古代文学（下）》：“《石岭关书所见》一类诗，深沉悲慨，代表着他诗歌的最高成就。”

中国当代文学研究会会员齐存田《遗山诗词赏论》：“那高耸入云的东山正是豪情满怀的诗人的自我写照。”

元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州市）人，金末至大蒙古国时期文学家、历史学家、诗人，金元之交时期北方文学的代表人物，对金元前后诗词文化有承上启下之用。他自幼聪慧，七岁能诗，十四岁时从郝天挺学，淹贯经传百家，六年学成，下太行，渡黄河，赋《箕山》《琴台》诗，名震京师。金宣宗兴定五年（1221）进士，官至尚书省左司员外郎。善作诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，以“丧乱诗”闻名。金亡后不仕，以故国文献自任。编辑金源史录至百万言，元人修《金史》，多有所本。著有《遗山集》四十卷、《中州集》《中州乐府》，词有《遗山乐府》五卷。