秋天的景色真美，简直可以入画入诗。经霜的枫叶比二月的春花还要鲜艳，红遍了整个山溪。恰好有一条青松掩映下的小径，路旁盛开的黄菊环绕着竹篱。值此良辰美景，正应斟满酒杯开怀畅饮，更难得有布衣朋友殷勤劝酒。纵然官至极品，到底又顶什么用？不如学那陶渊明，归去以诗酒自娱。

这首小令所表现的是隐逸之情，当作于元朝建立之后。元朝推行的是与宋朝绝然相反的重武轻文政策，官场黑暗险恶，阴谋倾轧，朝廷杜绝贤路。而关汉卿这样的正直之士又不愿意与世俗同流合污，于是写下这种抒写隐逸之情表达绝意仕进的作品。

这首小令描绘了一幅绚丽宜人的秋山风光图。作者写秋之景却不着一笔悲秋之调，秋景的承接转合间可谓行云流水。

开篇一连四句，集中展现出秋山的壮丽景色。首句“秋景堪题”是对秋景概括性的赞美，起总领作用，也赋予了曲子和谐的音韵美。接下来三句便是对所见之景的具体描述。作者行走在山涧小溪上，看满山红叶绚丽缤纷。“红叶满山溪”，是一个色彩鲜明的远景镜头，意境开阔，引人入胜。着重点在一个“红”字，突出了此景的光彩夺目之感，实则也是象征着尘世浮华的生活。“松径偏宜”，是一个中景，青翠的松柏与满山的红叶形成色彩对比，加深了人们的视觉印象。“黄菊绕东篱”，写身边景物，是近景。三、四两句的景物换成了蔚然成林的青松和高洁脱俗的黄菊，俨然一片幽静的天地，这便是象征着田园生活的清雅脱俗。色彩的倏然变化，环境由喧闹到幽静，可谓水到渠成。作者一反诗词中草木摇落，红衰翠减，肃杀凄凉的悲秋情调，而以乐观豪情去写秋景的磅礴绚丽和沛然生机。且景中寓情：红叶、山溪，皆林泉之士所爱，红叶可题诗，可烧火煮酒；山溪可酿酒，又可供垂钓。苍松、黄菊，凌霜傲雪，经久不凋，象征超尘拔俗，志法行芳，而为陶潜所赞。凡此皆为下文“学渊明醉”作铺垫。而“堪题”“偏宜”，赞美之情亦溢于言表。这四句写得有声（溪）、有色（红、黄〕、有态（满、绕）；景致描绘又极有层次：一二句写全景，是出乎其外，三四句写局部，是入乎其内。这样就描绘出一幅绚丽多娇的秋山图。

但是，如果仅止于此，那么曲中所描绘的不过是一幅表现秋景的静物画。显然，这没有完成作者“诗言志”的命意。正如王国维在《人间词话》中所说的，“词家多以景寓情”，“一切景语皆情语”。作者描写秋景是为了抒写其超脱、隐逸的情志。因此，五、六句写道：“正清樽斟泼酷，有白衣劝酒杯。”对于这两句，既可理解为作者直抒胸臆的议论、述怀：秋景佳酿，正是举杯畅饮的好时机；又可视为画中人物的行动：画面上的隐士正自酌自饮，白衣童子殷勤劝杯。“白衣”句引用陶渊明九月九日有菊无酒，适逢友人遣白衣童子送酒的典故。清樽、泼醅、白衣、酒杯，这些意象，又隐含着安贫乐道、浮云富贵、笑傲王侯之意。

末尾四句一转，正面抒发不屑仕进的归隐之情。“官品极，到底成何济”，是作者对人生、仕途的思考。想到仕途的险恶，世态的炎凉，人生的虚幻，愤世嫉俗，感念万端，集中概括为一句：即使官至极品，又于事何济！这里以轻蔑的口吻否定了争名夺利之徒，同时是对仕途的否定，也是对现实的绝望。“归，学取他渊明醉。”陶渊明为彭泽令八十余日，赋《归去来兮辞》，自免去职，过起“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒二十首》其五）的隐居生活。这里说把效法陶渊明作为自己的归宿，表示了与仕途诀别、归隐田园的决心，表明了作者对大自然的热爱之情和对黑暗污浊社会的不满和嫌恶。以上几句曲文，既像画中人的独白，又像是这幅清秋醉饮图的题赞，画龙点睛，醒人耳目。

此曲风格豪辣灏烂。写秋天之景而意象绚丽壮阔，不着悲凉肃杀语；抒归隐之情，亦豪迈旷放，毫无人生如梦、及时行乐之颓唐情调。且对偶精美自然，音律畅适和谐，特别是此曲末句，平仄既切合音律“第一着”末二字用“平去”，抒情又十分自然，顺理成章，堪称声文并茂。作者于大自然中体味真意，可见作者的超凡脱俗。

四川师范大学图书馆馆长邓元煊《元曲：彩图版》：此曲以秋日赏菊饮酒为题，表现了作者对大自然的热爱，深含对高官厚禄的鄙薄和对现实的不满。写景绚丽壮阔，抒情豪迈旷达，情景交融。“松径”句化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，“黄菊”句化用陶渊明《饮酒》中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，结合自然，不着痕迹。

关汉卿，元代戏剧家。号已斋叟。约生于金末，卒于元代，大都人（今河北安国）。与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居首。钟嗣成《录鬼簿》说他曾任太医院尹。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧60多种，现存18种。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等，是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，内容主要包括三个方面：描绘都市繁华与艺人生活，羁旅行役与离愁别绪，以及自抒抱负的述志遣兴。