《礼记集说》共一百六十卷，陈氏本为元陈澔著。陈澔号云住，此书为注解《礼记》之作，故名。成于至治壬戍年（1322年）。朱彝尊《经义考》作三十卷，今本作十卷，为刊刻者所合。

《四库全书总目提要》述其书流传与优劣：“明初，始定《礼记》用陈澔注，胡广等修《五经大全》，《礼记》亦以澔注为主，用以取士，遂诵习相沿。

盖说《礼记》者，汉唐莫善于郑（玄）孔（颖达），而郑注简奥，孔疏典赡，皆不似澔注之浅显。宋代莫善于卫湜，而卷帙繁富，亦不似注之简便。……澔所短者，在不知礼制当有证据，礼意当有发明，而笺释文句，一如注《孝经》、《论语》之法，故用以为蒙训则有余，求以经术则不足。……于初学之士，固亦不为无益。”

郑氏祖谶纬，孔疏惟郑之从，虽有他说，不复收载，固为可恨。然其灼然可据者，不可易也。近世应氏集解，于《杂记》、《大小记》等篇，皆阙而不释。噫！慎终追远，其关于人伦世道，非细故而可略哉？先君子师事双峰先生十有四年，以是经三领乡书，为开庆名进士，所得于师门讲论甚多，中罹煨烬，只字不遗。不肖孤，僭不自量，会萃衍绎而附以臆见之言，名曰《礼记集说》。盖欲以坦明之说，使初学读之即了其义，庶几章句通，则蕴奥自见，正不必高为议论而卑视训故之辞也。