更新时间:2024-08-19 17:45
祇夜Geya义译为应颂或重颂,是与「修多罗」长行相对的韵文,将前文经文要旨简颂一遍,或将前数经的名目连成偈语,成为录偈,方便记忆讽诵。
「大毗婆沙论」卷一二六:「应颂云何,谓诸经中,依前散说契经文句,后结为颂而讽诵之,即结集文,结集品等」。简单的说,就是对应契经的长行,重述其内容的偈颂,所谓结集文,结集品就是结嗢拕南颂,方便忆持的摄颂。「瑜伽师地论」卷二五,「云何应颂?谓于中间,或于最后,宣说伽他。或后宣说未了义经」。可见「未了义经」是祇夜的另一意义。具体的祇夜或应颂,可见于杂阿含经的八众诵。
另附;
十二分教内各分教的名目和音译或义译:
一.修多罗Sutra 义译为「契经」,亦称「长行」。
二.祇夜Geya 义译为「应颂」、「重颂」。
三.记说Vyakarana 音译为「和伽罗那」,亦称「授记」。
四.伽陀Gatha 义译为「讽颂」,亦称「孤起颂」。
五.自说Udama 音译为「优陀那」。
六.本事Itivitaka 音译为「伊帝目多迦」,亦作「如是语」。
七.本生Jataka 音译为「阇陀迦」。
八.方广Vaipulya 音译为「毘佛略」。
九.未曾有法Adbbuta-aharma 音译为「阿浮陀达磨」。
十.因缘Nidana 音译为「尼陀那」。
十一.譬喻Avadana 音译为「阿波陀那」。
十二.论议Upades`a 音译为「优波提舍」。
以上为首九分教加上末三分教而完成十二分教是佛教界内一般公论。至于分教名目及排列次序不同,因各部派传承有差异,是意料中事,作为参考资料便可。