更新时间:2024-09-29 10:37
大茂山,古北岳恒山。史书明确记载,恒山在曲阳县西北,主峰大茂山。建于曲阳县的那座北岳庙,是历代帝王遥祭北岳恒山即大茂山的岳庙,位于河北省保定市唐县县城西北70公里的景点,开放时间为全年8:00-18:00。
古北岳恒山——大茂山 北岳恒山山脉南起滹沱河谷,北止桑干河——永定河谷,绵延约200公里,为太行山北段山脉,即虞舜分天下十二州之并州地区。大茂山主峰山脉的区位,按《水经注·滱水》的记述,其地域西至阜平铁岭口,东至唐县岳岭口,南至阜平、唐县、曲阳交界的三角界,北至涞源县小关城,面积约500平方公里。涉及阜平、灵丘、涞源、唐县、曲阳5县。主峰在阜平、涞源、唐县交界处。
大茂山为古恒山,又名常山,其峰为神山尖,俗称奶奶顶。《水经注》称为玄岳,又称镇岳,即北岳镇山或并州的镇山。因恒山上寺庙众多,为神仙所居,故又称神仙山。《方舆纪要》谓,北亘云蔚,南连正定,为河东(山西)、河北之捍蔽。《畿辅通志》载,登其巅,俯视河北、云中,诸山罗列儿孙。山阴冰雪,盛夏不消。黄帝问道太乙于大茂山,即此。《神农本草经》载,神农向太乙求教本草。大茂山为太乙大帝(道教最高神之一)所居。道教《神仙传》称,北岳大帝为黄帝之孙颛顼大帝。
《汉书·郊祀志》载,汉宣帝神爵元年(公元前61年),定泰山为东岳,华山为西岳,衡山为南岳,恒山(大茂山)为北岳,嵩山为中岳。因避汉文帝刘恒名讳,把恒山改名常山,今通称大茂山。自虞舜帝以下,帝王祀北岳均在曲阳(金代以前今阜平北部及大茂山为曲阳县地)。明弘治十五年(1502年)历按山西、兵部尚书马文升,议祀北岳由曲阳改为浑源,其理由:一是曲阳在京都之南,二是曲阳北岳庙距北岳恒山140里。三是宋失云州,始祭恒山于曲阳。其第三个理由纯属编造,时任礼部尚书的倪岳予以反驳,奏议未生效。嘉靖二十五年(1546年),户科陈公奏罢曲阳庙祀改祀浑源获准,但仍祭于曲阳。清顺治十七年(1660年),帝允刑部给事中粘本盛之请,始改祀浑源,改祀之争历时150余年。明末清初知名学者顾炎武对曲阳、浑源考察后,认为北岳在京都之南的理由不能成立,都邑无常,而五岳有定,历代之制,改都不改岳。太史公谓秦都咸阳,而五岳四渎并在东方。遥祭之说不成立,古帝王祭山不皆于山巅,祭水不必皆于其源,先王制礼,因地之宜,而弗变也。至于宋失云中始祭曲阳,谬哉。并用大量史实碑文驳马文升之说。
五岳是中国帝王和道教崇奉的五大名山之总称。古北岳恒山是道教、佛教的圣地。春秋时期,名医扁鹊之师长桑君(公)成道于此。《道教神仙》载,茅盈于西汉武帝元朔元年(公元前128年)至恒山修道,时年18岁。遇王君拜为师,授“至真上道”,行“服饵调神”之法,边修道边采药,为民治病。曾访名山洞府,传于龟山遇西王母,授其“玉佩金铛”之道,“太极虚真”之经,遂归恒山北谷。天汉四年(公元前97年)返家,时年49岁。南朝梁陶弘景创道教茅山派,以茅盈兄弟三人道成后,至茅山掌教而命名,奉茅盈兄弟为茅山派祖师。
《中国道教》卷四载,道教视恒山为神仙所居,是道士修行的理想之地,称其为三十六洞天的第五洞天,名曰总玄洞天。名道士司马承祯《上清天宫府图经·三十六小洞天》谓“北岳常山洞,周回三千里,号曰总玄洞天。在恒州常山曲阳县,(西汉)真人郑子真治之。”《畿辅通志》载,北魏道教北天师道祖师寇谦之的弟子李皎,至恒山修道,年九十颜如少童。
东晋名道士葛洪《枕中书》称,恒山为太恒山,亦称恒宗命岳茂丘。巅名天峰,岭下建北岳观,峰上建后土祠镇之。北岳观前风似虎吼,名虎风口,得一庵在虎风口上。道教《福地记》载,有太元云泉,上建龙泉观,观东有果老岭(张果老修道处),观北峰之顶,有琴棋台,会仙府在琴棋台下,又东北有白云堂。初入山有道名步云路,行数里有翠云亭,上亭坡名望仙岭,东半崖有集仙洞,西面有德真洞、还元洞、白龙洞等,西北有金龙洞(龙王庙,称总真观),洞外有寺。《枕中书》所记北岳观,郦道元《水经注》称恒山下庙,此处旧有下阶神殿。汉末丧乱,山道不通,晋、魏改有东西二庙(东庙即今曲阳城之北岳庙,西庙即阜平台峪之北岳观),庙前碑阙、坛场相列。东汉光和四年(181)恒山下庙碑刻有常山相冯巡之名讳。《畿辅通志·金石》称恒山北岳观为西汉时建。
《旧唐书》载,张果(八仙之一张果老)者,不知何许人也,(武)则天遣使召之,果佯死不赴。后人复见之,往来恒州山中。开元二十一年(733),恒州刺史韦济以状闻,又遣中书舍人徐峤赍玺书以邀迎之,果随峤至东都(洛阳)。后恳辞归山,赐银青光禄大夫,号通玄先生,乃入恒山。
金大定时期(1161~1189年),陈真人,字道益,住持葛公山清虚观。大定九年(1169年)于恒山建渊静观。见于金元碑刻者,有恒山各宫观提点道士多人。如蒙古宪宗时任真君观提点的杜志寥,于宪宗二年(1252)至世祖至元二年(1265年)建真君观。元英宗(1321~1323年)、泰定帝(1324~1328年)间,孙道微、赵道祥、彭正忠任北岳庙住持、提点。
恒山还是一座释家名山,东晋中国十大名僧之一的释道安,于永和十年(354年)率500信众至太行恒山建寺塔,传教说法,各地慕名而来听道安经论,后为一代佛坛宗师的慧远及其弟慧持,即于此时来恒山学道受戒者,形成以道安为核心的恒山佛教僧团。由于少数民族在河北的战争,政局动荡,战乱不断,天灾频仍,道安师徒无法立足于河北,于东晋隆和元年(362年)率数百人的僧团至河南王屋女林山(河南济源市境)。
传恒山有72座庙宇,由于战乱,遭到破坏。现在山阳褶皱处,寺观遗迹随处可见。该山曾有万余铜神像,其中一尊耳朵眼里能容4人打牌的铜佛,均被毁。金龙洞口的圣母五龙庙,一进两殿,依山傍水。据旧县志和庙中13块残碑载,该洞旧称总真观。碑载,传汉末于吉得神符于此,宋守臣薛安抚三诣洞祈雨,敕封利泽侯,复加爵明惠公。旧县志载总真观建于金泰和四年(1204年)。
大茂山(古恒山)顶,现有北岳庙、玉皇庙、三霄圣母庙、药王庙、眼光庙、关帝庙等寺庙。唐县和涞源县分别在大茂山东侧、北侧建有北岳行宫。阜平县祭北岳为农历二月初二至三月十五日,涞源县为三月十八日。该山神仙众多,各保一方,四方善男信女云集,上山进香者约15万人。2003年“非典”期间,进香者仍达万余人,平日亦香火不断,净心灵,求风调雨顺、五谷丰登、人畜两旺。
大茂山为历代的战略要地。春秋战国时期,曾为燕、代、中山和赵国的界山。五代时期的晋、汉、周及宋朝均以此山与契丹(辽)为界。中山、北齐及明代于此筑长城。
大茂山森林公园地处河北省唐县西北75公里处,被誉为“华北碧珠”。大茂山又名神仙山,古为北岳恒山,巍巍太行的主峰之一,海拔1898米,雄居于保定阜平、唐县、涞源三县交界处。这里林涛云海,翠峰耸立,树密草丰,响泉飞瀑。有南方山林的秀姿,有北方草原的野趣,有黄山云海,有南岳云雾,是一个入伏不见暑的清凉世界。大茂山原始森林郁郁葱葱,遮天蔽日,脚下蜿蜒小路被横生的灌木挤得模糊不清。越往上爬,山势越险,山林越密,脚下云来如雾,林海生烟。两万多亩山林中,有油松、白桦、山榆、白杨、翠柏、山杏、核桃等多种林木。浓荫下,有人参、灵芝等中草药千余种,黄杨球、野山茶等千姿百态的野花点缀其间,狍子、黄羊、小山猫的身影忽隐忽现。
大茂山有数以百计的天然景观。北沟山泉汩汩,溪水瀑布随处可见。南端有一眼黄龙洞,洞中碧水常年不断。顶峰南侧有数百亩的开阔地,碧草如毯,是十足的草原风光。如遇下雨,雨后在山顶遥看升腾的云雾,犹如轩身仙境。每逢冬春,山顶积雪数日不化,“恒山积雪”成为著名的唐县古八景之一。除观光外,因大茂山野生植物众多,还适宜野生植物考察。阜平境内一带,还有战争年代八路军活动的遗迹,流传着许多鲜为人知的感人故事。
大茂山森林公园,是2005年12月被国家林业局批准设立的国家级森林公园,位于唐县西北部,是通天河的发源地,距县城75公里,距北京、天津、石家庄分别为250公里、300公里、150公里,公路直通山脚下。张石高速在县城留有出口,大茂山距保阜高速引线40公里,交通便利,水、电、通讯条件良好。总面积1353.33公顷。这里林涛云海,翠峰耸立,树密草丰,响泉飞瀑,山顶草原环抱道观,崖上溶洞秘藏林间,冬春积雪皑皑,夏秋紫气升腾,胜似人间仙境。大茂山海拔1898米,由于山高林密,动植物资源丰富。原始次生林郁郁葱葱,遮天蔽日,森林覆盖率达56.6%,山场上长满了松、柏、杨、桦等树木,特别是那万亩翠绿的油松,以它特有的挺拔刚健之姿,给人以生生不息、欣欣向荣之感。南山上,有数百亩山桃,每当初春,那串串粉红色的花蕾,在春风的抚摸下,由山下向山上逐层开放,花期持续20多天。从春到夏,漫山遍野的野花野草,万紫千红,竞相斗艳,宛如一片花海。
在顶峰南侧的跑马梁上,有数百亩开阔地。据传,这是杨六郎的练兵场。每到温热季节,这里绿草如茵,繁花似锦,徜徉其间,仿佛到了塞外草原。草地上搭建有五彩六色的帐篷,在这里野宿,清晨可以观日出。
大茂山乃唐河支流通天河的发源地,山内泉水汩汩,流水潺潺,高山瀑布飞流直下,雾气蒸腾,十分壮观。石人沟内的溪流,清澈见底,成群结队的鱼儿往来嬉游,即可休憩观赏,又可持竿垂钓。“恒山积雪”为大茂山奇景之一。严冬时节,山峰多为积雪覆盖,至五月份才融化。春季游览,山顶白雪皑皑,山下流水淙淙,山间山花烂漫。此时的大茂山,既展示着严冬雪峰的晶莹与肃穆,又流淌着春天的柔情与温馨。置身其间,深感神受,是一种奇妙无比的享受。由于历史上的种种原因,到清代顺治十七年(公元1660年),祭祀北岳由曲阳北岳庙移至山西浑源,但是大茂山仍是这方生民心目中的北岳,到大茂山朝山进香者历来不绝,如今这里更以其优美的自然景观和相应的服务设施,吸引众多的游客。
大茂山野生植物众多,一年四季月月有花开,适宜游览、休闲、避暑和野生植物考察。
山势高、雄浑伟奇
这是华北平原北部与太行山交接处,距保定120公里范围内最高的一座山。有民俗“神仙山40里,山顶有一米,一天滚一寸,几年滚到底”之说,形容山势之高。它陡峭、巍峨、挺拔;最高处太乙峰1890米,上有奶奶庙(即三霄圣母庙),香火不断。横亘的数百亩的开阔地就叫跑马梁,顾名思义,平坦开阔。
自然景观多,充满神秘感
山中有数不尽的自然景观,尤以石窟、溶洞为最甚。南端四面悬崖绝壁上有无数神秘的洞窟,仅有神话传说的就有黄龙洞、黑龙洞、无底洞、老君洞、白虎洞、野马洞等。黄龙洞内碧水常年不断,盛夏冰凉刺骨,洞深无底,流出的水中伴有菜叶、菜根等杂物,不知源发何处。石窟最大的要数石城院村外山上石窟了,3丈宽、1丈高、10丈深。最大的老君洞可容纳200多人,在这些洞窟中,抗日战争时期曾作过兵工厂,住过八路军三个团,三个干休(所)院。此外,小的道观遗迹,在阳面的褶皱处随处可见。在狭谷和峭壁之上,横空着古老的松柏和那飞流直下的瀑布,特别是那万丈崖之上的跑马梁,更增加了山的豁达和险远之后的安详。这数百亩的山顶大草原相传是杨六郎驯马的地方。此外,神仙山的神秘还在于博大变幻,让人难识真面目。有两层意思:一是说从山的不同方向登山,只能看到山的一侧,就一般意义讲,都市里的人一天是登不上的,所以大部分人很难站在山顶观到整个山的面目;二是说在不同的时间、时段内,大山时隐时现,变幻莫测。日出日落时,随着温度变化,远看其貌,雾霭弥漫,紫气笼罩;放射着仙气灵光;阴天看其状,是一座黑黝黝的黛青色屏障,阴森恐怖;最好看的是雨过天晴,满山如洗,残阳如血;在平时大部分时间里,神仙山顶部都被云雾包裹着,与天相连,威严而神秘。
多雨,气候湿凉,空气新鲜
大茂山是东南暖湿气流横跨华北平原通向西北山地的第一座屏障,由于海拔的抬高,暖湿气流释热而降雨,又由于西北部太行环绕,海拔2000米以上的大山从涞源到阜平成半环状排列,形成天然屏障,阻挡了冬季来自西北的寒流,所以在山周围形成了一个夏天多雨湿凉,冬季出现逆温,空气流动滞迟,温度相对较高的特殊山地小气候。在山中凭空生云,有云即雨,这就是民间为什么将神仙山跑马梁说成是王母娘娘的后花园,一年72场浇花雨的真正原因。这里的空气是被雾霭过滤过的,清新、湿润、没有尘埃。
鸟语花香,生物繁多
神仙山东侧是唐县林场,北侧是涞源林场,西南侧是阜平东风林场,在这两万五千多亩的林场上,它针叶林、阔叶林混交;灌木丛生、花草遍布;林草丰茂,比如栌、白桦、油松、翠柏、枫树、山榆、白杨、山杏、核桃、山神木、葡萄、人参、灵芝、黄芹、党参;满山遍野飞禽走兽、野雉、山鹰、青羊、狍子、土豹、狼、狐狸、野鸡、野兔、小松鼠、红嘴鸟、鸦等野生动物随处可见。它集太行山所有动植物资源于一体,呈现了生物的多样性,是生物链保护较好的一个生物王国。
大茂山不仅具有山清水秀之神韵,更有雄伟奇险之气势。大茂山由20多座山峰组成,站在崖顶,就可看到那峰连峰,峰拥峰,峰压峰,峰峰争先的壮观景象。其主峰太乙峰,似群峰之祖,爷爷峰、奶奶峰、媳妇峰、母子峰、贞女峰诸峰环列,登峰极目远眺,天地苍茫,那连绵起伏的群山像波涛汹涌的大海渐渐远去。 在群山之中,隐藏着很多极具观赏价值的天然洞穴。在云遮雾障的西坡绝壁上,有神秘莫测的黄龙洞和黑龙洞,洞穴幽深弯曲,洞内有洞,洞内碧水常年不断。这里还隐藏着被称为无底洞的几十座洞穴,都是天然形成的,深不见底。还有那些奇峰异石和附会着美丽传说的石景,如石人沟、长寿石、老佛石堂、菩萨山、棒槌山等,也都具有较高的观赏价值。