更新时间：2023-07-17 03:18
《神器谱》成于万历二十六年（1598年），前冠「进器疏」，正文分「原铳」、「图式样」、「打放架势」及「神器杂说」四部分，除以文字解说火器渊源、性能、优缺点、制造工艺、使用方法外，尚有多幅图画，详述各种火器使用的步骤及方式、构造分解等等，且喜因保存完善，文字与图画皆清晰可读。世界书局仿原样印制，以新线装精装方式，完整呈现珍本秘笈的清晰样貌，限量出版。
《神器谱》收录於郑政铎所辑《玄览堂丛书》，《玄览堂丛书》所收版本多为珍本祕笈。其中《神器谱》作者赵士桢为火绳枪研究专家，所著《神器谱》对明清时期火绳枪的研制和使用，产生重要的影响。
《神器谱》郑振铎《玄览堂丛书》北京图书馆藏有明抄本。此书成於万历二十六年，当年进呈并刊刻。前冠「进器疏」，并有王延世序，末附自跋，正文分「原铳」、「图式样」、「打放架势」、「神器杂说」四个部分。明刊本合作一卷，《千顷堂书目》分作四卷，孙诒让因而疑赵氏「别有认定足本」。恐未必然，盖《书目》按上述四个部分，析作四卷。
「进器疏」力陈枪炮之利；「原铳」略叙火器渊源及其本人得铳之原由；「图式样」是「噜密铳」、「西洋铳」、「掣电铳」和「迅雷铳」的构造图，包括总装图、部件图、附件图及其简要的文字说明；「打放架势」是使用步枪的各个动作的图示，附有文字说明；「神器杂说」计31条，分别介绍各种枪型的性能、优缺点、制造工艺、使用方法，以及火药生产等等。
赵士桢，字常吉，号後湖，温州乐清人，生於明嘉靖三十二年（一五五三），卒於明万历三十九年（一六一一），其祖赵性鲁，工於诗词、书法，官至大理寺右丞寺副，曾参与修订《大明会典》。赵士桢幼受祖父薰陶，亦善书法，早年游於京师不得志，後偶书所作诗於扇上，宦官持之入宫，得明宗赏识，以布衣召入文华殿，初为鸿胪寺主簿，十八年後始晋升为中书舍人。
赵士桢自幼生长於海滨，少经倭患，深受其苦，故而留心军事及火器，多番向抗倭名将胡宗宪、戚继光部属请教，归结出彼长我短之处在於「倭之长技在铳，锋刀未交，心胆已怯」，认识到火器在战争中的重要作用，於是「一意讲求神器，欲期边吏御敌，凭藉势焰，先挫凶锋，然後易於接战。」著意於火器访求，并与林芳声、杨鉴、叶子高等人日夕讲究，反覆印证，研制出多种各具特色的火器，之後又将研究成果撰写成《神器谱》、《续神器谱》、《神器谱或问》、《防虏车铳议》、《倭情屯田议》等著作进呈神宗，请求「恩准制造」，以充将士装备。而其作《神器谱》等卷帙更是将火器的理论与实际制作、使用，科学化的呈现，对後世的火器发展产生了极大的影响。