更新时间：2023-01-05 07:01
梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为锯，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性形躯，至矣。然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其由是与！（战国·庄周《庄子·达生》）
后人据此典故提炼出“神工鬼斧”这个成语。
鲁国有个技艺非常高超的木匠，名叫庆，人称梓庆。他能制作各种精巧的木器，人们看了都很钦佩。有一次，他用木头削雕成一个鐻。它外形美观，花纹精细，见到它的人一致夸它好；但又都非常惊奇，不相信这是人工做出来的，而像是出于鬼神之手。
鲁国的国君见这个用木头制作的鐻后，也连声喊绝，特地问梓庆说：“你是用法术制作它的吧？”
梓庆笑笑说：“我是一个凡人，哪里有什么法术？”
国君又问道：“那你是怎样制作它的？”
梓庆说：“我在设计这只鐻的时候，聚精会神，没有杂念。这时，连自己四肢的形态都忘了。然后，再到山林去仔细观察，找到完全合用的木材。加工制作时，心里只想着鐻，把所有的心血都凝聚在它上面，避免主观成见。经过这样的专心致志和精雕细刻，就能制作出好的鐻了。”
国君这才明白此鐻所以像经过鬼神之手制作得那样绝妙的缘故。
艺术创作源于自然，又要高于自然。在创作过程中要专致志，抛开一切干扰，才能使艺术作品“工巧若神”。这则寓言，是庄周借梓庆之口，宣扬道家的顺应自然的哲理的。以后人们把梓庆造鐻的本领，叫做“神工鬼斧”，常用来形容工艺精巧，技术高超。
成文用法
“神工鬼斧”指好像是鬼神而不是人工所为，形容建筑、雕塑等技能的精巧，非人工所能为。这则成语在句子中可作谓语、宾语、定语。
运用示例
清·袁枚《随园诗话》卷六：“二树画梅，题七古一篇，迭“须”字韵八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。”