主持大典的‘释比’（汉语称“端公’）还需于事前燃柏香熏身，忌吃葱蒜一月，而且只许男子进入神树林而严禁妇女与神林接近。举行大典时要喷洒鸡血，吊羊头祭山、祭天还愿等，“释比”同时还需向山林敬献面牛面羊，领头转山，唱颂经文，其大意为：神树林威力无边，人若不敬他，就会禾苗不生，五谷不丰，人畜不安，人若不听神林话，就会天塌地陷遭天杀......等等，因而祭山后还要祭路，严禁去林中砍柴、挖药和狩猎，总之，程序极为复杂。

实际上是羌人原始本朴的“春祷秋酬”农事祭典活动，同时也表达出古羌人崇尚自然、热爱自然的天人合一纯美情感，于无形中对后人起到了护林和注重生态意识的教化作用。

约在七八年前，见到傅山先生的《介林》诗拓片，曾吟诵数遍，不由心向往之。据《灵石县志》：“介山之胜，自东周迄今矣。山麓林木蔚然深秀，其中百尺乔松不下数千万株；林中祠宇巍然，境地清远，静听松涛，情同钟子期神游海上。”历史上被誉为邑内八景之一。惜日军入侵，林毁一旦！后来访介庙遗址，并阅读有关文字，才在人们的指引下找到介子长眠之处。

古人之“隐”一是“入山林”，尧时，有许由、巢父深居箕山开风气之先。继之有在介山、商洛山、终南山、太白山和九里山的周介之推、明王冕等，都可入榜，还有如“临水畔”、渭水设钓的周初姜太公、东汉时的严子陵等等，皆依此。

神林又名介林，在山西省灵石县马和乡张嵩村，据《辞海》、《山西通志》、《灵石县志》等载，春秋晋国名臣介之推与母曾隐于此，文公纵火焚之不出，与母抱树而死，后人即立庙祀之。天旱祷雨多应，历代香火不断。宋神宗元丰元年封为洁惠侯，宋徽宗赐额“昭德”。金、元、明、清相继修葺。庙制宏丽，林木茂密。近林人家以至灵石汾河东西许多村舍，清明节三日自古不敢举火，是谓“寒食”。老人说灵石历史上风景最佳处莫过“神林”，既高树蔽日，神花牡丹又奇异，再加人文历史穿贯其间，此处闻名遐迩，常有远道人专程前来拜谒。

千百年来，介之推“孤守神林”，身浸松涛，真可谓耐得寂寞。洁惠侯祠内，原立有数十尊庙碑和诗碑，勒记着历代高士的咏叹，作者多为做官的，宦途知止，顿悟也难。邑人清国史馆纂修、陕甘总督何福堃就曾有诗云：“介推绵上去，富贵若浮云。懿训承贤母，清风表晋文。层横乔木影，袍染牡丹芬。我与公同里，私心仰企殷。”折映出一种人生追求与理想。

傅山《介林》是写介之推的名篇，据说该碑现存于晋祠，内容为“青松白松（栝）十里周，梐青枑白祠堂幽。晋霸园陵迷草木，绵田香火动春秋。仙名卖扇传东海，身隐承颜肖故丘。还虑寒山太枯寂，婉容分到牡丹头。”他钦慕介子之风，真可谓山高水长了。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”介之推的这种境界，即使到今天也还能得到许多人的称颂。我真想邀三五知己，再去神林，沉浸在千古长存的凛然气息中。

大型春秋历史剧《春秋祭》与介林大型春秋历史剧《春秋祭》在山西灵石县介庙以一种独特的形式完成了最后一组镜头的拍摄，预示着这部前后经历了四年筹备、六次剧本修改的春秋历史大剧顺利拍摄完毕，制片方山西通宇文化与著名导演张浩岚携剧中四大男星(何冰、罗嘉良、鲍国安、马德钟)在“介林””前动情宣布该剧完美杀青。该剧将转入正式的后期制作过程中，预期在2016年中旬正式开播。

中国历史上只有四个人在死后，其坟冢被称为“林”。“孔林”、“孟林”、“关林”，还有一个就是“介林”，而“介林”是其中历史最久的，比“孔林”还要早一百多年。这足以说明介子推在中国历史上所拥有的地位。其生平有很多流传很久的传奇故事，而民间流传的“寒食节”也是为了纪念介子推而流传至今的，和纪念屈原而流传下来““端午节”一样，不同的是，介子推的历史更比屈原早几百年。（来源：新浪网）