更新时间：2023-08-31 11:28
《祭从弟敬远文》是晋宋之际文学家陶渊明为其死去的从弟陶敬远创作的祭文。这篇祭文叙写陶渊明与陶敬远兄弟二人的奇亲、奇情、奇逸，表达了作者对从弟的深切悼念之情。文分五层：第一层叙祭时、被祭者、祭者；第二层叙敬远品德、爱好、洁行，并哀其早逝；第三层叙两人自幼相依相勉，及秋收往事；第四层叙即将安葬、悲遗妻稚；下至尾句，致以哀痛。文章从作者与从弟的志趣相投、奇文欣赏来写，表现出一种知己之情。全文以事寓情，充分体现了陶渊明文章的真朴本色。
祭从弟敬远文1
岁在辛亥2，月惟仲秋3，旬有九日4，从弟敬远，卜辰云5，气永宁后土6。感平生之游处7，悲一往之不返，情侧侧以摧心8，泪憨憨而盈眼9。乃以园果时醒10，祖其将行11。呜呼哀哉！
於铄吾弟12，有操有概13。孝发幼龄14，友自天爱15。少思寡欲16，靡执靡介17。后己先人，临财思惠18。心遗得失19，情不依世20。其色能温21，其言则厉22。乐胜朋高23，好是文艺24。遥遥帝乡25，爰感奇心，绝粒委务26，考槃山阴27。淙淙悬溜28，暧暧荒林29，晨采上药30，夕闲素琴31。曰仁者寿32，窃独信之33；如何斯言，徒能见欺34！年甫过立35，奄与世辞36，长归蒿里37，邈无还期38。
惟我与尔，匪但亲友39，父则同生40，母则从母41。相及龆齿42，并罹偏咎43，斯情实深，斯爱实厚！念畴昔日44，同房之欢，冬无组褐45，夏渴瓢箪46，相将以道47，相开以颜48。岂不多乏，忽忘饥寒。余尝学仕49，缠绵人事50，流浪无成51。惧负素志，敛策归来52。尔知我意，常愿携手，置彼众议53。每忆有秋54，我将其刈55，与汝偕行，舫舟同济56。三宿水滨，乐饮川界57。静月澄高，温风始逝。抚杯而言，物久人脆58。奈何吾弟，先我离世！
事不可寻，思亦何极59？日徂月流60，寒暑代息61。死生异方，存亡有域，候晨永归62，指涂载陟63。呱呱遗稚64，未能正言65；哀哀嫠人66，礼仪孔闲67。庭树如故，斋字廓然68，孰云敬远69，何时复还？余惟人斯70，昧兹近情71。蓄龟有吉72，制我祖行73。
望施翩翩74，执笔涕盈。神其有知75，昭余中诚76。呜呼哀哉！
1.从弟：为同祖父的弟弟，即堂弟。敬远：即陶敬远，陶渊明的堂弟兼表弟，其生平事迹不详。
2.辛亥：干支纪年，指晋安帝义熙七年（411）。
3.惟：为，是。仲秋：八月。
4.旬有九日：十九日。旬：十日为一旬。有：又。
5.卜辰：占卜择日。辰，指时或日，此处指日。云：语助词，无意义。窆（biān）：下棺安葬。
6.宁：安息。后土：指地下。后，同“厚”。
7.游处：往来，结伴。处：相处。
8.恻（cè）恻：悲痛的样子。摧心：伤心。
9.愍（mǐn）愍：哀伤的样子。盈：满。
10.时醒：指新酿制的酒。
11.祖：古人出行时祭把路神。这里指为敬远灵枢安葬而送行。
12.於（wū）铄（shuò）：赞美的感叹词。铄，光辉美盛的样子。
13.概：气度，节操。
14.孝发幼龄：谓年少时即知孝顺父母。
15.友：指对兄弟的友爱。天爱：出自天性（本性）的爱。
16.少思：谓无所忧虑。寡欲：追求不多。
17.靡（mǐ）：无，不。执：固执。介：孤僻。
18.惠：给人以好处。
19.遗：忘，不计较。
20.依世：趋附世俗。
21.色：面容，态度。温：温和，和善。
22.厉：严于事理。
23.乐胜朋高：以结交高明的朋友为快乐。胜，优越美好。
24.好：爱好。是：语助词，用以确指行为的对象。这里指“文艺”。文：指诗辞文章。艺：指琴棋书画。
25.帝乡：神话中天帝住的地方。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”
26.绝粒：犹辟谷。古代道家以摒除火食，不进米谷为一种修炼的方法。委：委弃。务：指世俗事务。
27.考槃（pán）：《诗经·卫风》的篇名。诗序说：“考槃，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。”后因以作隐居穷处的代称。山阴：山的北面。这里指隐居于山林深处。
28.淙（cóng）淙：象声词，形容流水的声音。悬溜：瀑布。
29.暧（ài）暧：昏暗不明的样子。
30.上药：上等的药物。《文选》嵇康《养生论》：“故神农曰：上药养命，中药养性者，诚知性命之理，因辅养以通也。”
31.闲：习。素琴：不加装饰的琴。
32.曰：说，这里指孔子说。仁者寿：语出《论语·雍也》，谓行仁德者可以长寿。
33.窃：谦指自己，犹私下，暗中。
34.徒：徒然，白白地。见欺：被欺。
35.甫：才，刚刚，立：而立之年，指三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”
36.奄：忽然，突然。
37.蒿（hāo）里：指墓地。
38.邈（miǎo）：远。
39.匪：同“非”。但：只，仅仅。
40.父则同生：两人的父亲都是陶茂之子。
41.母则从母：各人的母亲是对方的姨母。从母即姨母。征西大将军长史孟嘉以两个女儿分别嫁给陶侃的两个孙子，一个生渊明，一个生敬远。
42.龆（tiáo）齿：指童年。一作“龆龀”。龆，毁齿，指儿童换牙。《韩诗外传》：“故男八月生齿，八岁而龆齿。”
43.罹（lí）：遭受。偏咎：偏丧，这里指丧父。
44.畴昔：过去。
45.缊（yùn）褐：粗布棉衣。
46.瓢箪（dān）：瓢饮箪食，指饮食简陋。箪，盛饭竹器。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮。”
47.相将以道：相互以道义支持，勉励。
48.相开以颜：谓相互愉悦解忧。开，悦。
49.学仕：指外出做官。
50.缠绵：纠缠。人事：指官场中的应酬往来。
51.流浪：指为‘言时四处奔波。无成：无所成就。
52.敛策：收起马鞭，指辞去官职。
53.置：废弃，弃置。众议：指世俗的议论。
54.有秋：即秋天。有，名词词头，无意义。
55.其：语助词，无意义。刈（yì）：割，这里指收割庄稼。
56.舫（fǎng）：船。一说两船相并。王粲《赠蔡子笃》诗：“舫舟翩翩，以溯大江。”后来一般指小船。
57.川界：河边。
58.脆：脆弱。指生命短暂。
59.何极：哪有尽头，极：尽，终。
60.徂（cú）：往。
61.代息：代谢，交替。
62.候：等待。晨：清晨，指下葬的时间。永归：指永远安息于地下。即“永归本宅”之意。
63.涂：通“途”，道路，这里指去墓地的道路。载：语助词，无意义。陟（zhì）：登，升，这里指登程、上路。
64.呱（gū）呱：小儿哭声。稚：幼儿。
65.未能正言：指尚未学会说话。
66.嫠（lí）人：寡妇。
67.孔：甚，很。闲：同“娴”，熟知。
68.斋字：屋舍。廓然：空荡荡的样子。
69.孰云：谁说。
70.余惟人斯：我揣想别人啊。惟，思。斯，句未助词，犹“兮”。
71.昧兹近情：不理解这种亲密的感情。
72.蓍（shī）龟：古人占卜吉凶所用的蓍草和龟甲。吉：吉祥之兆。
73.制：成法，礼制。指按规定的丧礼制度。
74.旐（zhào）：指旧时出丧时为棺柩引路的旗，俗称魂幡。翩翩：轻快地飘动的样子。
75.神：神魂，指敬远之灵。其：如。
76.昭：明。中：心。
辛亥年八月十九日，为堂弟敬远，占卜择定了日子下棺安葬，永远安息于地下。感念我们平日同游共处，我为你一去不返而悲伤，我心情悲痛感伤，伤心得热泪满眼。于是用园中之果和新酿制的酒，为你的灵柩安葬而送行。呜呼悲哀啊！
我那光明磊落的弟弟啊，既有节操又有气度。少年时代即知孝顺父母，对兄弟的友爱本于天性。无忧无虑，追求不多，既不固执，也不孤僻。遇先为别人打算，然后才考虑自己，面对财物时总想惠及他人。内心不计较得失，性情不趋附世俗。他态度温和，他言辞严肃。以结交高明的朋友为快乐，爱好诗辞文章与琴棋书画。遥远的神仙世界，使他感到好奇，于是他不食烟火，抛弃世俗事务，隐居于山林深处。淙淙作响的瀑布，森郁昏暗的荒林，清晨采摘仙药，晚上研习素琴。孔子曾说：行仁德者可以长寿。我偏偏相信了。可是为什么这句话，却白白地将我欺骗呢！敬远年龄刚过三十，却忽然与世长辞，永远安眠于地下，遥遥没有回还之日。
我与你之间，不仅仅是亲爱友善，我们的父亲是亲兄弟，我们的母亲是亲姊妹。在童年时代，我们又都失去了父亲，我们的感情实在太深，我们的友爱确实很厚！想想过去的日子，同住一处的欢乐，虽然冬天没有粗布棉衣，夏天饥渴了靠箪食瓢饮勉强度日，但我们以道义相互勉励，相互愉悦以解忧愁。难道生活不是很贫乏吗？只是我们忘记了饥寒之苦。我曾经外出做官，为那些往来应酬之事缠身，虽四处奔波，却一事无成。只怕辜负了平日的志向，我辞去官职回到家乡。你知道我的心意，常愿与我携手同游，而不顾及世俗的议论。每当回忆起那秋收之时，我将要去收割庄稼，和你一道前往，一同乘舟渡水。我们在那河边连宿三夜，且饮酒取乐。澄静的明月挂在高空，夏季的热风已经消失。我们持杯畅谈，事物长存，人生短暂。这是为什么啊，我的弟弟，你竟在我之前离开了人世！
往事难以追寻，思念哪有尽头？岁月流逝，寒暑更替。一死一生各在一方，一存一亡界域相隔，等待清晨为你安葬，准备踏上去往墓地的路程。你留下的呱呱啼哭的幼儿，尚未能学会说话；你抛下的悲哀的寡妇，非常懂得礼仪。庭院中的树木依旧，屋舍之中空空荡荡，谁说敬远何时能再归还？我揣想别人啊，不会理解我们这种亲密的感情。占卜好了的吉祥之日，按照规定的丧礼制度为你送行。
眼看着轻快飘动的魂幡，我拿着笔啼泪不止。你的神灵如有知觉，就会明白我心中的诚意。呜呼悲哀啊！
这篇祭文作于晋安帝义熙七年（411）八月，陶渊明四十七岁。陶渊明的堂弟陶敬远，比陶渊明小十六（一说十七）岁，去世时年仅三十一岁。他们的父亲是亲兄弟，母亲是亲姐妹。两人自幼长期相处，情同手足；长大后志趣相投，感情深厚，一道隐居耕躬，过着安贫乐道的生活。现陶敬远溘然早逝，陶渊明怀着万分悲痛的心情，写下这篇祭文，以表示对堂弟的深切悼念之情。
这篇祭文从作者与其从弟的志趣相投、奇文欣赏来写，表现出一种知己之情。全文分五层：首句至“祖其将行”，叙祭时、被祭者、祭者；下至“邈无还期”，叙敬远品德、爱好、洁行，并哀其早逝；下至“先我离世”，叙两人自幼相依相勉，及秋收往事；下至“制我祖行”，叙即将安葬、悲遗妻稚；下至尾句，致以哀痛。祭文俱以事寓情，体现了陶渊明的质朴本色。
从弟陶敬远的辞世，使陶渊明“情恻恻以摧心，泪愍愍而盈眼”，这是因为陶渊明与陶敬远之间特有的奇亲、奇情、奇逸，使他们兄弟情深，把他们紧紧相连，难舍难分。
一是“奇亲”。渊明与从弟不仅亲爱友善，且亲上加亲。“惟我与尔，非但友亲，父则同生，母则从母。”他们不仅是亲爱友善，他们的父亲是亲兄弟，母亲又是亲姐妹，这种血缘关系使他们情胜手足。
二是“奇情”。渊明与从弟不仅志趣相投，且情操非常。“孝发幼龄，友自天爱。少思寡欲，靡执靡介。后己先人，临财思惠。心遗得失，情不依世。其色能温，其言则厉。乐胜朋高，好是文艺。遥遥帝乡，爰感奇心。绝粒委务，考盤山阴。淙淙悬溜，暧暧荒林。晨采上药，夕闲素琴。”他们在彼此志趣相赏、相互鼓励的艰难生活中结下深厚情谊。在其从弟的身上，仿佛也可以看出陶渊明的志思、志识。
三是“奇逸”。渊明与从弟不仅具有相同的隐逸情怀，且奇特超俗。“常愿携手，寘彼众意。每忆有秋，我将其刈。与汝偕行，舫舟同济。三宿水滨，乐饮川界。静月登高，温风始逝。抚杯而言，物久人脆。”诗人在前半部分回顾了从弟的高尚品德与高雅生活之后，着重回忆了两人谈心、互相勉励以及共同收获的情景。陶渊明在毅然归隐之后，承受了很大压力，是敬远给了他精神上的理解和支持，正是这种相同的志向与追求使他们才有“冬无组褐，夏渴瓢箪，相将以道，相开以颜”的“同房之欢”。
陶渊明与陶敬远尽管“死生异方，存亡有域”，然而他们独有的奇亲、奇情、奇逸仍使他们“思亦可及”，永不相忘，以致渊明引吭问天：“孰云敬远，何时复还？余惟人斯，昧兹近情。”对孝友而有节操、且与自己同调的敬远不幸早逝哀痛异常。“曰仁者寿，窃独信之；如何斯言，徒能见欺！年甫过立，奄与世辞，长归蒿里，邈无还期”的哭诉，可谓字字见血。
天津佛教协会原名誉会长龚望：“真情蔼然。”“恻恻动人。”“痛绝！惨绝！”“至情凄切，与韩退之《祭十二郎文》相似。”（《陶渊明集评议》）
陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。