更新时间：2024-11-06 02:53
在朝鲜李朝年代，一户姓申的两班贵族人家因正室无嗣，无法传宗接代，决定雇一个黄花闺女为申家生儿子。年方十七岁的少女玉女被选中来到申家当“代理母亲”。申家少爷善奎最初不愿借别的女人生儿子，经不住妻子的好言相劝，勉强答应与玉女同房。当夜，玉女忘记了母亲说的当种女千万不要用真心的嘱咐，对善奎一见钟情，善奎也爱上了清纯美丽的玉女，从此，两人经常幽会。终于，两人的私情被主人家发现了，玉女遭到责骂，但此时她已怀上了善奎的孩子。六月，玉女难产，生下一个儿子。善奎含泪紧紧抱住玉女，他明白，一旦玉女生下孩子，两人分手的时刻就到了。玉女要求看一眼自己的亲生儿子，却遭善奎父母拒绝，她只好随着母亲拿着当代理母亲的报酬离开申家。最后，种女因不堪思念，悬梁自尽。
（参考资料来源）
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创作背景
在韩国有一种古老的女性职业叫希巴吉，就是年轻女子受雇于不能生儿子的人家，为其生子，等孩子出生后，即被赶出家门。这类女子即希巴吉，也称种女。韩国学术上称从事这种职业的人为“产族”，这种职业在韩国一直延续到20世纪30年代。导演林权泽希望借影片来表现以现世为中心的巫俗和儒教传统与以来世为中心的思想之间的冲突。
《种女》从表面上看是一部表现女性受压迫的影片，但作为一部“作家电影”，反映了儒教传统下韩国人的“以现世为中心的来世观”。民俗文化是导演林权泽电影的一大特色，观看《种女》就如同阅读一部韩国民间文化大观，影片为观众展现了大量的韩国风俗传统，比如围绕着“接种”这条故事主线，带出的一系列充满神秘色彩的民间风俗：医治不育术、面相学、采补说、受孕说、刀舞和祭祀等等。在如此浓郁的文化背景下，导演有条不紊地叙述着一个种女的故事。对于这些为生活所迫，不得不出卖身体、亲情乃至一生幸福的女人，电影镜头流露出怜悯悲哀之情。然而，遗憾的是，导演的创作意图与完成影片的表达之间出现了一定断层，其原因在于影片选择了一个有着强烈爱恨冲突、过于戏剧化的故事。在具体场面的表现上，摄影机过度介入，如种女生孩子时的哭叫，包括片尾种女自尽的画面的处理等，如此人为煽情和戏剧化的场面，使得主题与表达分割开来，导演抽象的哲学思考被现实具体的影像所覆盖，影响了主题的升华。尽管如此，制作精美的《种女》仍算得上20世纪80年代优秀的韩国电影之一。影片优美的摄影、严谨考究的服装和布景，具有鲜明的历史特征和民族色彩，都给观众留下了深刻印象（《禁之影》评）。