一、敬天：物本乎天，道教自黄帝以来，即以敬天垂范，一般道观及教士在祈祷和供奉时，都以三清代表天，所谓三清，就是玉清、上清、太清。

二、祀祖：人本乎祖，所以道教主张祀祖，要超度祖先，祖先如能修持得道，能做到圣人，做到真人，做到仙人，就能以三清为归宿，所谓“圣登玉清，真登上清，仙登太清。”如不经过修持，亦可用超度的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇功报德，不忘根本。

三、修道：修道可分内功与外功两途：内功是指修养心性，培育品德而言，同时又指守生养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外行是指积极行善，实践伦理道德为主。内功圆满，可以修合天人，返璞归真，成圣、成真、成仙，外行圆满，亦可得到同样的效果。

四、行教：凡是在敬天祀神超度祖先时，用一定的科仪，修斋建醮：上通神明，可以使祖先上登三清之门，在所祈福禳灾时，诵经拜忏，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。

五、救人：如张道陵天师和历代天师以及道教有道之士，用符箓神水治疗疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正气，使人精神振作，起死回生，这就足救人。

六、利物：《道德经》有云：“生之畜之，生而不持，为而不有。”又云：“任万物之性，因万物之性而长养。”这就是天道，要本天地好生之德，爱护动物，培植生物，戒杀放生，这就是利物。

七、济世：主张以道立国，以教化民，本“清虚以自守，卑弱以自持”之旨，做到天下莫能与之争，这就是济世。

积善派奉持的七大教义，是以鼓舞世人提高道德的修养为目的，并有安定社会，改良社会的作用。