庆历七年（1047年），章得象被进封为郇国公。

庆历八年（1048年），章得象徙判河南府（今洛阳），守司空致仕。六月，因病去世。按惯例，致仕官员去世后，皇帝不亲临祭奠。然而，宋仁宗却特地前往章得象家祭奠。赠太尉兼侍中，谥号文宪。皇祐年间，改谥文简。

章得象任中书大臣八年，不植私，不援党，无论是宗党亲戚，都抑而不进。间或有人走他的路子，他都陈明大义，使这些人知理屈而退，因此顾获廉洁之声。其侄章望之求举“贤良方正”，章得象为避嫌制止。但他在“避嫌”的同时，也敢于唯才是举，推荐一些经国济世人才。浦城同邑人张泌经他推荐，进《经国远献十篇》，后官至刑部尚书。

从景祐初年起，党项就不断派兵入侵宋朝边地，并在宋夏交界地区屯结数十万军马。这引起宋仁宗的忧虑，为增强边防力量，他下语整饰边备，并增加部署兵力，又命章得象自同知枢密院事兼枢密使，实际上把处理军政大事的权力完全交给章得象。针对当时边防不备、军籍虚耗的情形，章得象首先从整顿军籍抓起，然后奏请仁宗，从全国征兵以补充军队缺伍。又筹划拨款购买马匹，充实车骑部队，以抗衡辽、夏。又命令地方设法修缮城池堡塞等军事设施，以御来犯。并裁减冗费，保证军费开支。

章得象的诗歌多为题咏山水寺庙之作，崇尚质朴无华、平淡自然的审美观念，擅长于清新自然、古意禅趣的意象间营造清趣旨远的诗境， 体现从容淡泊、超然物外的趋禅向道思想。诗风平淡自然。

一、题材：吟咏寺庙

章得象仕宦半生，曾任地方官十余年。闲时喜欢游山玩水，而进寺院多题吟咏诗作。在他现存可考的17首诗歌中，以题咏寺庙亭院为名的就有13首。他在浙江台州国清寺和灵康庙、浙江临海承天院、江西上饶玉光亭、江西庾岭植宣亭、广东汕头飞来寺等地皆创作有诗作。其创作的题咏寺院诗，题咏一处写出一处佳境，虽然同为寺院但能从不同视角各吟其美，如《题山宫法安院》。

路入青青数里松，上方楼阁一重重。千寻练挂双流瀑，六曲屏开四面峰。

幽鹭独翘藏翠竹，啼猿相对答疏钟。留连不忍催归骑，回首斜阳烟雾浓。

山家门径锁寒松，更向烟萝第几重。幽鸟啼花归旧谷，应龙飞雨过前峰。

分持皂盖歌千骑。入冠黄扉禄万钟。一见高吟重兴感，清名长在木阴浓。

凡寺院，路边青松数里常有，重重楼阁也常见，但双流飞瀑却难得。在这首诗中，寺院四面临峰，双流瀑布飞珠溅玉，幽鹭在翠竹深篁间翘首信步，山风伴着猿猴相唤传来几声钟鸣，高山流水有生灵，斜阳烟雾隐尘羁，在这样的世外净土中诗人流连不忍归。诗人善于抓住寺院周遭独有的名物景致，就着山水写出这一处寺院不同于他处的绝色佳境。同样写出寺庙鲜明独特风光的还有《留题宝相寺》。

天台四面翠如屏，洞穴幽奇地最灵。百尺岩中真像在，千年涧畔古松青。

路傍断石留神迹，壁上遗文缺旧铭。我是丹丘仙郡守，暂来犹似觉魂醒。

屹立在百尺高山岩间的佛像， 路旁像刀锯割截而成的断石，壁上残缺破损的建寺碑文，这些都是千年古刹宝相寺历史悠久的见证。而截断石传说是昔日造佛像的人试图把佛像建在这里所留下的痕迹。诗人不写宝相寺的山形地貌、楼阁塔庙，而是通过历史名物来写这座千年古刹的庄严典重，突出宝相寺的历史悠久。

二、诗风：平淡旨远

章得象心境讲求冲淡和夷、随缘自适。这样的人生追求，在诗歌创作上表现为诗风的平淡旨远。

章得象诗歌的平淡表现在意象的选取上。章得象诗中最常见的是松、竹、萝、白莲这类古朴苍劲、随风飒立的植物，鲜有色彩鲜丽、格调明亮、体态柔媚的意象。“碧涧连龙穴，层峦倚括苍。无时似风雨，绕院尽松篁”（《题延庆院》），苍苍山峦迭起间流淌着潺潺的碧涧，青松幽竹绕着袅袅寺院，寥寥几笔便将一派古朴幽静的画卷在诗篇中展开。“山家门径锁寒松，更向烟萝第几重”（《题山宫法安院》），意境清寂遥远。“百尺岩中真像在，千年涧畔古松青”（《留题宝相寺》），千年流逝的溪涧，同着畔上的古松见过多少人世的沧桑，依然坚守着亘古的自在淡然。

章得象诗歌的托旨深远表现在抒情诗句中运用动词和形容词，诗人多用“久、远、净、重、浓、苍、深、隐” 等字结尾， 在韵脚上给人以读音延绵久长的感受。同时，这些词营造幽静深远的意境，寄托诗人的禅思理趣。《峡山飞来寺》中的“劳生草草真徒尔，陈迹依依亦怆然。回首越城何处是，山南渺莽祇云烟”，《桐柏崇道观》中的“洞口碧畦长种玉，坛边古篆欲生金。桑田未变桃先熟，唯见蓬莱水浅深”，《题山宫法安院》中的“分持皂盖歌千骑。入冠黄扉禄万钟。一见高吟重兴感，清名长在木阴浓”，《放钵石》中的“行人见石空嗟欢，还识西来意也无”，这些诗句皆趣清旨远，体现章得象守节持正，又随缘任运的超脱旷达人格境界。

三、思想：趋禅向道

章得象虽位列高官，但在其题咏寺庙的诗歌中却体现出渴望摆脱俗世纷扰、常伴山林清涧的隐逸思想。“我是丹丘仙郡守，暂来犹似觉魂醒”（《留题宝相寺》），诗人在宝相寺的古朴庄重间体会到摒弃浮华、返璞归真的美好，仿佛惊觉这人间一遭是梦幻，自己实乃丹丘仙郡守。“劳生已作归休计，愿解尘缨结净缘”（《题东掖山承天院》），在山林常翠、水长青的寺院净土，不由得发出“愿解尘缨结净缘”的感悟。“祇此便堪为吏隐，神仙官职水云乡”（《玉光亭》），写于在玉山任知县时，归隐之情跃然纸上。章得象在诗歌中体现出的心灵世界沉稳内敛、理智平和。

宋仁宗赵祯：器怀中裕，风度外高，遍历仕涂之华，雅通治道之要，自进登于宰席，仍总决于枢庭，有经远之术可以怀异俗，有厚生之功可以阜齐民，方隆嘉靖之风，益赖耆明之德，而乃慎持谦节，确避宠名，既谅由衷之言，莫留俞往之命，俾将牙之分阃，仍相绂之仪朝，虽徇雅怀，岂忘厚遇，于戏，义形许国，固出处之一心，材足济时，自文武之兼用，勉绥贤履，茂对邦休。（《章得象罢相授使相判陈州制》）

北宋杨亿：闽士轻狭，而章公深厚有容，此其贵也。

北宋宋祁：①呜呼，隐卒褒终，宠孤恤私之恩极矣，盖公之纳忠也，至故报礼也，称朝野涕咨，谓之荣哀。②在宋四世帚功，极炽显显，有郇实相而济，羗酋惽怓，弄兵不朝，赤子恃铺，亢父取骄，公为国谋折箠，不笞待其瘅饥，委命自归，鬼方窥罅不情以诈，公屈其锋，建言一赦，朝遣单车往喻，厥庭挠酒不喻卒，复尔盟二陲休宁，时公之功薰以太和物伙岁丰遂安元，元以揉万邦乘车，晖嘽高牙言，言公有文武之翰之藩，既老而传顿首乞身天子有命，尔作司空弗职囗劳安，啬而冲公有阴德大济于时，宜永斯年乃不期颐，六飞骏骏厥第是临裨衣丰貂，既襚乃廞贲柩荣终谁克之如本，公忠劳感会有初降体颖滨大宵无晨，孰襄厥事若子，而孙下有千载追慕如仁。（《文宪章公墓志铭》）

北宋欧阳修：世言闽人多短小，而长大者必为贵人。郇公身既长大，而语声如钟，岂出其类者是为异人乎！其为相务以厚重，镇止浮竞，时人称其德量。（《归田录》）

北宋苏轼：章文简公楷法尤妙，足以见前人笃实谨厚之余风也。（《苏文忠公全集》卷六九）

元代脱脱等：①长而好学，美姿表，为人庄重。②殊、籍、随、得象皆起孤生，致位宰相。籍通晓法令，随练习民事，皆能用其所长。然籍终至绌免，随数遭谴斥，何其才之难得也。得象浑厚有容，殊喜荐拔人物，乐善不倦，方之诸人，殊其最优乎！（《宋史》）

杨亿认为章得象有辅佐王公之才，向朝廷进行推荐。有人问他，杨亿说：“闽州人轻率气量狭小，而章公庄重深厚，这是他的可贵之处。”章得象曾经与杨亿在李宗谔家进行博戏，一晚上输钱三十万，但章得象照样酣睡自如。又一天博戏获胜，他赢得李宗谔一奁金子，数天后又输了，立即将一奁金子交给李宗谔，奁上的封条都没有开启，他的气量宽宏如此。

当初，闽地百姓有歌谣说：“南台江合出宰相。”到章得象任宰相时，南台江沙涌堆积的可以徒步渡涉过江了。

据《浦城县志》记载：章得象曾奉命监修《三朝会要》150卷，《仁宗宝元天文说异》10卷。另有《章文简诗集》20卷，可惜已经失散。《全宋诗·卷一四三》录其诗十七首。《全宋文·卷三二〇》收其文十篇。

宋祁《文宪章公墓志铭》

《宋史·卷三百一十一·列传第七十》

2020年电视剧《清平乐》：任学海饰演章得象。