更新时间:2024-08-12 16:21
《雍正剑侠图》又名《童林传》,是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书,共分为前中后三套,主要讲述了童林别开天地,最终创立无极门的故事。于20世纪初在北京、天津等地表演,收到了广大群众的热烈欢迎,可谓轰动一时。书中有大量真实的武术、江湖绿林道描写;作者常引经据典,夹叙夹评,又熟悉老北京民俗与风土人情,能够“武书文说”,把剑侠图说成学问书。
童林家住京南霸州童家村,生性刚直,因斗纸牌结怨青草蛇王三,误伤老父,错走荒山,在江西卧虎山拜尚道明、何道源为师,学习八卦柳叶棉丝磨身掌法与八法神钺,昼夜十五年,折合为三十载的苦功。后为发扬这门新武术,奉师命下山别开天地,自创一家。北双雄镇掌打铁背鼋雷春,头结一掌仇,五小闹王府,地坛会二侠,与侯杰结为至交。打贺豹二结一掌仇;二小盗走翡翠鸳鸯镯,留书陷害童林。杭州擂上,掌打凶僧铁臂罗汉法禅,三结一掌仇,太湖要镖,侯庭战三寇。
群侠请南侠,南北昆仑会,海川双钺分双剑,侯庭义释清云潭三寨,北高峰灵隐寺巧胜黄病童子苗吉庆,簪花贺号镇八方紫面昆仑侠。李陆两家被无赖挑唆,反目成仇,陆寅采花栽赃李英。三侠一夜破达摩堂,斩九寨结仇铁善寺。孟恩、罗烈在云南狐儿山铁善寺方丈济慈面前颠倒黑白,济慈被蒙骗。甘家堡真假童林会,收下顶门大弟子“穿云白玉虎”刘俊。
九月九双猛搅重阳;双钺对双针;最终铁善寺前任方丈亚然再次出世,为两家调停罢兵。广东龙门县请出王十古,八卦会太极;童海川斗混元侠李昆惊现五绝艺,八卦山平行十三丈五。四剑客会破玲珑岛,西方侠深江擒二寇;蜜蜂岭童林二次学艺得宝剑,穿桑林善渡司徒朗,洗清冤枉。
北京城海川头出前门,认识王伦、铁禄;二出前门,巧遇神龙手欧阳钧、清风羽士任元、金鱼胡同拿林宝;三出前门,来到清真寺,僧道俗会洒海三次比武,丢失点穴镢。海川收铁罗汉吴霸为徒。西胜镖局野飞龙燕雷掌打甘虎,公主坟童林力敌三寇,童海川扬名灯市口,武云飞威镇沙雁岭;三月三亮镖会,铁罗汉胜十杰,童林呕血打燕雷;群侠会燕普;张鸿钧铁条分双剑,惊走燕云风。
年羹尧领旨查办剑山蓬莱岛,海川一路上保钦差查四川;太原府丢金牌,张方出世,九赶采花淫贼陈道常,降龙伏虎会达摩,会战大魔庄,大破七星山转心亭,找回金牌;
年羹尧身受浊目香,慧斌弩打石金声,王十古三举人骨鞭,三挡九罪证凶僧;断龙涧烈女殉夫;九香园铁球戏三寇;泰和店水箭打群贼;八寇十贼闹剑州,无形剑行刺年羹尧、镇古侠惊走万俟羽修。童林丢钦差,紫霞庄遇见大师兄明灯与石昆。
三侠夜探蓬莱岛,童林失陷鱼骨寺,燕普火烧太平庄;胜裕打剑山倒反四龙;广庆楼金莲花凤岐救驾拿三鼠、菩提寺谭天金锁换玉莲。恶道华图吊死桂氏双雄,驭帆侠大战金蝎道,董乾刺伤华图,惊走万俟羽修。董化一夜走十三险,大闹天王殿,刀劈四猛;娄瑞出世,剑斩三横。王双全、于斗夜盗八宝灯,事败,于氏菜刀劫法场。
天灵侠王凤生擒万俟羽修。胜陶然三打剑山蓬莱岛;慈云进山遇海川;鱼骨寺遭险、童林夜探剑山,误走险关,幸得武云飞相助,与奇剑坤元子于秀娘换剑联姻,呕血剑斩石头僧;九挡英王;
十四皇子允禵坐镇西安妄图谋反,勾结轩辕志等人在招兵买马。英王逃至陕西万龙藏峰岛,陶洞天火烧万林庄;年钦差被困银沙盘,真慧斌出现墨骨鞭解围;古玄真夜探三阳观;白太官三夺镔铁镢,战败陆恒。董乾、关斗夜探万龙,措手不及,被张明智、赵明真生擒。六老四小火烧三阳观;青云叟怒闯观音堂,弹打张赵解围。
谢家滩头立招亲擂,于秀娘一度燕云风。柳飞雄二度燕云风。三挡西安侯;冷镇弹打群寇;陶源火烧行营;三剑客耍戏泥小鬼;王石鼎山东寻侄,打败陆恒。年钦差被困葫芦峪;三打藏峰岛;苗吉庆三度燕云风;英王自刎大破万龙藏峰岛。
西域大侠马骏夜探朱家堡,三小侠柳亭会五叟,大破朱家堡。谢家滩三次立台,五剑归真。赤胆侠鞭扫樊家港,病太岁大闹来龙山,万俟麟行刺。王斌比水得佳偶。小土地拜师珍珠佛,张方丢失脉门弩,回北京,神力王府力举千斤鼎,得双龙免死牌,与孔春之女联姻。心清行刺年羹尧,被脉门弩打中,原来弩为庄道勤所拿,后归还张方。十四皇子逃到聚英山,卜凤山生擒李伯昌,火烧稻谷堡,李居龄飞剑伤白泰官。童林探聚英山生擒大寨主赵丕,欧阳修鱼藏剑斗清尘,袁大化古洞历险,酒圣掌断杨槐树。攻破聚英山,康熙武英殿御览剑侠图,钦封上八剑、下八剑,三十六位侠客。童林创立无极门,归隐山林。雍正登基,十三年后出家为僧。
(参考资料)
民国初期,内有军阀混战,外有帝国侵犯,常杰淼作为一名评书艺人,长期游走于京津等地,生活于社会底层,深知百姓的困苦艰难与不良习气,期望社会稳定,洗净国民萎靡退缩的劣根性,于是根据清中叶以来流传的有关雍正剑侠的传说,在天津创作了《雍正剑侠图》这部评书。20世纪20年代中期,新天津报社社长刘髯公选中了《雍正剑侠图》,征得常杰淼同意后,先后派报社记者崔笑我、金危言到书馆记录,并在报纸上连载。约1929年,作者去世后,由其弟子蒋轸庭等继续在报纸连载。
童林,字海川,祖籍为京南霸州童家村,人称“镇八方紫面昆仑侠”。相貌魁梧,秉性刚直,纯厚敦笃。在江西卧虎山巧遇剑客尚道明与何道源,学得八卦柳叶棉丝磨身掌与八法神钺。协助朝廷钦差年羹尧平剑山蓬莱岛、万龙藏峰岛、聚英山,粉碎了英王富昌及十四皇子允禵的反叛阴谋。多次救胤禛于危难之中,最终使得天下太平,国泰民安,创立无极门。他嫉恶如仇,不畏强权,看到阿哥弘涛强抢民女也毫不犹豫上前去管。他性格直率,最重信义,与马彪约定一夜之间打破达摩堂,直到发现被人欺骗,这才勃然大怒。
他一开始粗糙过猛,以至于得罪不少人,然而经过与镇东侠等人的接触,慢慢变得宽和平稳,盗宝案完结后,面对野飞龙燕雷的百般挑衅,依然以礼相待,帮助身无分文的对方结饭帐,给对方新衣服;然而他对江湖的提防还是不足,赛南极诸葛建约他到公主坟见面,他真就一人前去,以至于被杜清风、燕雷围殴。总之,童林书中的性格变化,有迹可循,明明白白。他虽然不是书中的最高手,却是书中剑侠队伍的核心。在他闯荡江湖的生涯中,许多成名的豪杰拥戴他,不是因为他的武功高超,而是因为其淳朴、仁厚、耿直的品德。
张方,人称“病太岁”,三清教主欧阳修之徒,“风流侠铁扇仙”张鼎之子。他其貌不扬,然而却足智多谋,机灵百出,在祥慈观学艺的时候就要老师“讨便宜”的兵刃,“拿它当短棍使也合适,如果拿它当短棒使也便宜,头里有个尖儿,要是跟人家动手扎上,准得扎个透心凉 ”,欧阳修才给他设计了三棱透风吕祖锥。学飞镖的时候也一样,要两头有尖,这头不着那头着,欧阳修才教了他枣核镖。刚下山回家,就接下了捉拿做下十八条命案的采花贼的任务,并运用自己的智慧,使淫贼陈道常狼狈不堪。他也极负正义感,自己的师叔马宗绪为淫贼求情,他也不讲情面,并跟马宗绪动上了手。张方这个角色,也在一定程度上跳出了以往像的贾明、蒋平这类虽然鬼点子多,却武功欠缺的形象。他在尉家屯重遇师父欧阳修后,感到自己武功不足,要求二次学艺,又得脱尘蒸骨增力,与欧阳修共同教给他一对量天尺,能为大涨。此后碰到麻烦时处理起来,如张家庄替张福打败“百里寻蛇多臂猿”岳兰台,义释胡千里,也更加得心应手,很少依靠前辈了。
《雍正剑侠图》以童林等剑侠作为主体,胤禛、年羹尧等王公大臣作为陪衬,一定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等书“必以一名臣大吏为中枢,以总领一切豪俊”的模式。这些剑侠比起以往清代公案小说中的侠义人物,更加的具有自由性,他们不为名利,惩恶扬善,凌驾于官府之上,与贤王清官的交往中彼此是完全平等的,而不像其他书中如包公与展昭、施公与黄天霸等具有上下级的关系。
内容丰厚,思想朴实。作者在第一回开场白中说:“是书以武侠之枝,提倡武术之精神,内中医卜星相,三教九流,各色言情,孝悌忠信,礼义廉耻,风花雪月,怪力乱神,由浅人深,无奇不有,是为长篇小说之目的。”正因抱着这样的创作意图,所以作者并不以刻画塑造一二个主要义侠为满足,而是要反映一个时期武林的各种流派,各路英雄丰富多彩的活动,并从而涉及各个地区,各个阶层,各种行业的生活,向读者展示一幅幅广阔的纷繁多样的社会生活画面。他们有的是农户出身,有的是做生意出身,有的靠打猎,有的是豪门公子,有的是破衣乞丐……正因如此,所以书中人物层出,故事迭现。每当一个人物出现,作者都要用倒叙方法,对人物的出身经历,所遭所遇,喜怒哀乐,辛酸苦辣,展开具体的刻划和描写。书中人物如铁掌李源,本为清河油坊镇“英雄把式店”的掌柜,因被“西方侠”于成之侄“小莲花”于秀所打,才背井离乡,到太原拜于成为师。又如王十古,身为侠客,大隐隐于市,在广东青龙街开设八卦堂药铺。洪利为学左臂刀,到广东寒峰山祥慈观与三清教主欧阳修通过下棋结识交往。铁木金酷爱武术,散尽家财,携妻子来到北京,被鼓上飞仙丁瑞龙帮助靠卖牛肉生活,而第一天在路上推车叫卖由于拉不下脸来,结果不但没卖出去,而且还引起了同为练武术的石永、冯昆的误会。而丁瑞龙本身也是普通人家,在拜师学艺之前,也只是一个羊肉铺的伙计。这种写法使得但所写人物大都有血有肉,而且使全书生活内容显得扎实丰厚,生活气息甚浓。
不仅如此,作者创作此书还有更深的用意,即是“提倡武术的精神”。作者通过英雄人物思想感情的刻画,一再向读者表明学习锻炼武术的目的:小则健身保家,大则为国效力。武侠的品德和心胸,应是光明磊落,疾恶如仇;扶困济危,赴汤蹈火;维护良善,诛除贪官、恶霸,伸张正义、维护社会安定。这种精神,正是社会贬恶扬善的标准,也是书中各色义侠人物共同的闪光点。比如书中镇古侠董乾的徒弟、童林的师叔金鸡好斗双钢掌慧斌(实为陆丰),纵徒行凶,毒害钦差,并用毒弩暗算老侠客石铎,最后才有三挡九罪证凶僧。即使身为侠客,如果是非不分,恃强凌弱,违背侠义道的话,人人得而诛之。
武侠小说大多是写武林的奇侠异事,慷慨瑰伟,惊心动魄,极富传奇浪漫色彩。《雍正剑侠图》取材于民间的各种传说以及之前其他的一些短打书,作者将各种线索糅合到了一处,加以二次创作,形成一幅“宏伟的图画”。其中就有自己师兄张杰鑫的作品《三侠剑》,如作品中的重要情节“三月三亮镖会”,以及十三省总镖局的设定,就是与《三侠剑》主人公十三省的总镖头——神镖将胜英胜子川有关。在剑侠图中,他早已死去多年,他的徒弟黄三太继任总镖头两年之后,无力支撑,只可卸任,一直到多年之后才引起了群雄亮镖会争夺十三省总镖头的情节。又如千里追凶的“神龙手”欧阳钧,则是胜英之徒欧阳德的后人。辅盛镖局镖主“鼓上飞仙”丁瑞龙的师父是《彭公案》中的“铁掌”方飞方四爷,内大班的两位班头儿汤云、何贵又是方飞两位结拜兄弟的后人。东光裕镖局“金弓小二郎”李国梁是“神弹子”李五的后人,镇远镖局的神镖手黄仙舟,书中虽未明言,但是从他的绰号、姓氏,以及出身自浙江绍兴府来看,或许是在暗示和黄三太有亲属关系。万龙藏峰岛时,年羹尧怒斩何金标,引来侠女何玉凤与“宝刀手”邓九公复仇,这一段情节则是承袭自《儿女英雄传》。作者运用自己的深厚功力,将以往评书和传说中的各种相关段落融会贯通,相当于电影中常用的“彩蛋”,使人听来,非但不生硬,反而能够会心一笑。
瑰奇而流于荒诞,怪异而流于不经,这又是武侠小说常有的弊病。《雍正剑侠图》一书虽不能说全无此病,但总的说,其特点却是平中见奇,常中见异,夸而有节,饰而不诬。写剑侠虽突出他们超凡绝伦的武艺,但更着重描写他们艰苦卓绝的练艺学武的过程;写他们的惊人行径,也大多符合他们的生活经历,性格特征及思想逻辑。这与一味以惊险奇幻取胜的武侠作品相较,孰优孰劣,是不难判断的。如主角童林在卧虎山昼夜苦练十五年,折合为三十年的苦功,之后在蜜蜂岭大师伯庄道勤赠剑传艺,学得阳招八仙剑与尽命连环;于家庄换剑联姻,三次学艺得阴招八仙剑,娄瑞千里传艺学会地行剑,武功一步步的提高,都是有迹可循。
鲁迅所说“写草野豪杰,辄奕奕有神。间或衬以世态,杂以诙谐,亦每令莽夫分外生色”的这种笔法更是作者的优长。写镇东侠沉稳持重,西方侠游戏三昧,南侠妙手回春,北侠忠厚老成。性格鲜明,栩栩如生;其他如董乾、李源、张鼎等数十个英雄人物也都各具面目,不相雷同。
作者本人也对武术有颇为丰富的研究,描写书中人物的打斗,既不像古典小说中某某二人“大战了五十个回合,不分胜负”,一笔带过,中间的剧情完全不写,也不像新派武侠中各种吸人内力、掌发寒冰烈焰的神化武功。书中的双方人物动手较量的一招一式都是清清楚楚,贴近现实武术的,所用招数的名目是什么,手脚应该怎样配合,这一招对方怎么攻过来,那一招又该怎么反击、防守、或是躲避。书中大大小小共写了数百场打斗,但每一场却都不相雷同,普通练武术的有普通的打法,剑侠又有剑侠的打法,少年英雄之间怎么过招,成名剑侠彼此怎么较量,老者与年轻人又是怎么动手,都是别具一格。
作者不仅写武打招式,而且在打斗过程中还往往穿插人物的心理活动和对话,就很富于情趣。如写金莲花凤岐与李国梁的那场比武:“自己心中一想不好……不由得着急,猛然间想起一个主意,我若赢他,非用败中取胜不可,把主意拿妥,此时凤岐的拳泰山压顶,够奔的他顶梁,他这才把双手往上一穿,作出举火烧天的架式,双掌往下一按,用了个双撞掌,够奔凤岐的胸前便打,凤岐看双掌到,用双手向下一按,跟着身形一闪,李国梁左手一搭拉,右手复又一伸,凤岐用左往外一挂,不提防李国梁把右手一撤,上左步,左手转往下按。他这一招名叫‘转环掌’,乃是李氏家传的绝艺,此时凤岐将然用左手一挂他右手,猛见他把右手一撤,左手复又一伸,自己心中就知道他这一招名叫转环掌,随着把右手顺着李国梁的左胳膊底下一穿,身形向后一撤,用手一掳,就听扑的一声,李国梁的手已被凤岐掳住。”李国梁本来武功就不如凤岐,打斗中已经落于下风,又在乎面子,想要出奇制胜,结果反而加速了自己的落败。
书中兵器名目繁多,也有很多细致入微的描写,如第一回写主角童林的子午鸡爪鸳鸯钺:“就如同护手钩,可没有那个钩。长约一尺二寸长,护手月牙,在月牙的护手上,一边一个尖子,在尖子底下,向着月牙,一边一个鸡爪钩。乃是一对,纯钢打造,利锐锋芒,此乃内家之兵刃。”如第三回写双镢:“长约在二尺四寸,鸭蛋粗细,拿手上有一个透眼,越往上越细,好像铁通条一样。”兵器的长短、大小一分不差,然后又介绍镢怎么使用:“要在马上交战用,有一柄短的,镢的后面有一透眼拴着绒绳,专打马腿,名叫拦马镢;步下使两柄,名叫镔铁双镢。”又如写诸葛建的蛇骨鞭“形似长虫,通体漆黑,是用浑钢绞铁打造,外面罩着一层漆,长有三尺六寸,共合是三十六节,每节儿一寸,头里是个长虫脑袋,张着嘴,口内含着一个子午问心针,长在三分三,专打金钟罩,能破铁布衫,长虫的眼睛是两粒明珠,光华灿烂,耀眼铮光,实乃无价之宝,尾巴也跟长虫一样。”;李源的鹿筋藤蛇棒,是四川峨嵋山的紫藤所制,然后再用鹿筋套套在藤子上,便能不怕刀砍斧剁。在棍的两头,一边一个铜疙疸,既能硬,也能软,围在腰间;张方的吕祖透风锥,既能当枪刺,也能当刀砍,还能当棍棒用;王十古的十三节人骨鞭是少林至宝,慧斌的十三节墨骨鞭,有真假之分,真的雪白,是千年墨鱼的通骨打造,假的漆黑。并由此埋下“五鞭会盘龙”的伏笔。再如张明智、赵明真的三环套月,司徒朗的日月五行轮,这样的描写,既使内容变得更加合乎现实,又能令人信服。
作者在刻画景物,烘托气氛上也是高手。作者是老北京,对北京的名胜古迹,道路闾里,大街小巷,官府民宅,庙会集市,风土人情,了如指掌。如康熙皇帝如何上朝:
圣上升殿之时,单有静鞭大臣,专司此责。静鞭三响,邪祟远避,然后才升宝坐,办理国家的大事。再者说平常升殿,不能升太和殿、中和殿、宝和殿,那么升什么殿呢,寻常圣上办事,升养心殿,半由天子,半由朝臣。临到升座的时候,也不能按着古书那末说,文东武西,站立两厢。再者说,康熙年间,又没有四大军机,那末应当怎么说呢,圣上升宝座,前面是龙书集。案上正当中摆着一个檀香炉,檀香炉后面,放着一块木头,名叫龙胆。在圣上的七首站着一个太监,是总管内庭四十八处都领事。下首站着一个太监,奏事处捧皇本的大首领。还有两个小太监,捧着奏摺,在龙书案之前,铺着九品垫。若有诏见的王大臣,按品跪奏,上首跪着四名大臣。名曰国事按办,下首跪着四位内务府国事按办。
刑部拿人先要到协尉官厅办理、公主坟、地坛、大清真寺是怎么样的构造等等,娓娓谈来,津津有味,时时向读者展示一幅幅生动的旧时代北京的风俗画面。
除北京之外,作者对于全国南北各地的风俗习惯也都有一定的了解,如讲到下扬州请南侠,就提到了扬州泡茶的方法另有特色:“就见他泡茶的这个法子,又与众不同:原来他不把茶叶下在壶内就往里斟水,将壶内的水斟得八分满,然后将茶叶再往壶里头一到。随手拿了一个茶篦子,旁边有一个大木桶,用茶篦子篦住茶壶的口儿,又将壶内的茶向大桶里一倒,一反手将茶叶仍然篦在壶中,又用壶内水将茶泡好,这才拿过来,交给跑堂儿的。”又如重阳会时书中又对骆驼的习性张开了一番描述,凡此种种,皆可以看出作者的阅历丰富。
《雍正剑侠图》连载三个月已使《新天津晚报》与《新天津报》的销量增加了一万份,带动了《卅六英雄》《蜀山剑侠传》等评书及剑侠小说在报刊连载。20世纪30年代后,该书出版后在全国各地传播,评书艺人纷纷学说,天津有张枢润、于枢海、顾存德、姜存瑞、索存寿等;北京有陶湘九、李鑫荃、耿增春等;东北有李庆海、霍少轩、李鹤春等;山东有刘吉尧、王宝亨、王子祥等。
《雍正剑侠图》的续作、仿作层出不穷,如张青山的《洪武剑侠图》《水浒拾遗》等,引发了评书艺人说剑侠书的高潮,部分演员或借鉴该书的模式,或改编某段剧情,或引用其中的人物绰号。除评书外,《雍正剑侠图》对其他曲种也有较大的影响,1982年曾被辉县市坠子演员潘效军改编为河南坠子。
薛月楼:按常杰淼君所著《雍正剑侠图》评书,内容以童林为纲,以雍正为目,纯用北平方言,引人悦目赏心。其表白侠容之雍容大度,精神不狂之处,颇能使一般青年好武术者有以为戒。
张翕如:叙其人则义胆侠心,述其事则义烈慷慨,拳术则少林内宗,剑法则昆吾正派。生龙活虎,悲壮淋漓。自逐日刊登报端,即已纸贵洛阳,今更集而成帙,当必人手一编也。
何怪石:惟是维新以后,科学昌明,我国之武术反日见退步。北平常君杰淼,著《雍正剑侠图》一书,内容多述剑仙遗迹,武当内功,举凡拳术技击,无不阐明详细,足可为中国之武士道显其光荣。我国武术之不讲久矣,人民体育日见脆弱。此书一出,或可移风易俗,一洗从前萎靡之习。特来社会上武术大兴,种族强盛,是书实与有力焉。
郭远川:取材隽杰可观,且于武术中多加点缓,洵提倡中国武术之良书也。
常杰淼(约1875—1929),清末民初的评书名家,也精通武术。师承天津名宿王致玖,与张杰鑫、许杰泉(一说金杰丽)被后人誉为“评书三杰”,收徒蒋轸庭、徐轸怀等。约1915年,在天津编创《雍正剑侠图》一书。1921年,在辽宁营口表演该书一炮打响。1924年,在天津“三不管”四平台表演《雍正剑侠图》,与张杰鑫的《三侠剑》对台演出,听众日夜不绝,多达数百人;之后开始在《新天津报》连载。1928年电台出现后,被约为第一批上电台说评书的传统艺人之一。1929年左右,逝世于天津南马路葫芦罐胡同。
(参考资料)