第三极诗群包括两大板块：一为神性写作理论。神性写作理论是第三极文学的重要构成部分，在这方面，经过2002、尤其是2004年直到今天长达几年时间的建设，已经产生了一批重磅论文，其写作理念主要体现在《神性写作：在诗歌的第三极》（刘诚）、《后现代主义神话的终结——2004’中国诗界神性写作构想》（刘诚）、“羊年大字报”系列诗学杂感（12篇，刘诚）、大型访谈录《诗是诗人面对世界的一种态度——就有关诗歌的若干问题答客问》（刘诚）、《第三极文学运动宣言》（刘诚执笔）、《禽兽诗人为什么敢于向人民叫板？》（刘诚）、《诗界造神术：诗人这样恶搞大众》（刘诚）、《价值，是支撑世界的最敏感的神经——“中青报诗歌事件”的反思之一》（南鸥）、《当下诗歌的三大“绝症”——“九月诗歌事件”的反思之二》（南鸥）、《倾斜的屋宇——后现代与当代诗歌》（南鸥）、《向下的文学是我们时代的垃圾》（老巢）、《一个坏蛋不可能写出好诗》（老巢）、《神性：启蒙抛弃的实体》（原散羊）、《神性写作：非圣灵降临的叙事》（原散羊）、《第三极：2006’极地风暴》（刘诚）、《诗歌与道德》（刘诚）、《伪现场说为什么让一些人坐立不安？》（刘诚）等。青年诗人杨明通、古岛、樵野、沔水寒、钱刚等，也写出了一些有关神性写作的诗学随笔。总体看，第三极已经形成了自己完整独立的诗学理论体系框架。