更新时间:2024-04-13 15:23
筒井顺昭(1523~1550),筒井顺兴嫡子,战国大名。出自大神氏流(又说出自藤原氏),击败木泽、越智、柳生氏后统一大和国,早逝。
筒井顺觉死后,两个儿子顺弘和顺永争位,弟弟顺永人望素著,嘉吉元年(1441)追放兄长,取得了筒井家的当主地位。他的治世超过三十年,应仁之乱爆发后,顺永倒向细川一方,文明八年(1476)病没,此前,他在现大和郡山市建筑了筒井城,成为筒井一门在战乱中赖以延续的坚固壁垒。
应仁大乱之后,是战国的乱世,而大和,则陷入了一盘散沙、群雄割据的混乱状态。筒井顺永的孙子顺兴,在这乱世的旋涡中奋力保护着自己的家族,与周边的豪强,尤其是顺永以来的宿敌、南大和的名门越智氏,进行着长期不分高下的拉锯战。有战争也有和议与妥协,顺兴的妻子,恰恰就是越智氏的女儿,大永三年(1523),顺兴和这个女人生下了一个男孩,取幼名藤松,这个混合了大和南北双雄的血统来到这个世界上的婴孩,就是二十年后完成了大和统一的筒井顺昭(つつい じゅんしょう),或许这种血统本身,就已经蕴涵了上天的宿命安排。
筒井顺昭的童年,是目睹着父亲一次次的出阵度过的,天文元年(1532),顺兴出阵高取城、展开对兴福寺一向一揆势力的剿杀战,将九岁的嫡子藤松留在了筒井城中,九岁的藤松看着父亲披甲执锐的飒飒英姿,大概心中留下了很深的印象吧?而顺兴,他的终日征战,也是为了保护自己的爱子,希望用自己的力量守护着他成长吧?然而,天文四年(1535)七月初五日,顺兴病没,年四十九岁(也有四十二岁、五十二岁两说),这一年,藤松只有十二岁,还不足以接掌亡父的事业。第二年,十三岁的藤松受法印,又过了两年,天文七年(1538),十五岁,正式得度,称“荣舜坊顺昭法印”,继承亡父,成为兴福寺众徒的领袖。
此时,饭盛山城的豪族木泽长政武威日隆,构筑信贵山、二上山两城,以此为根据,实现自己制霸大和、河内的梦想。横在他面前的大和豪族十市氏远忠首当其冲,两势力一进一退的进行着小规模的摩擦战。
筒井顺昭,做出了他平生第一个重大的战略性举动,将一个妹妹嫁给了十市远忠为正室,并与远忠结拜为义兄弟。十市氏,是控制十市地方的历史悠久的望族,在远忠父亲远治的时代,就是筒井的乡党,所领为越智氏所攻夺,被迫退到东山中,依靠筒井,远忠的时代,卷土重来,一举夺回了本城十市城(现疆(应为木字旁)原市十市町),并在龙王山顶建筑了更大的龙王城,家势重振。
天文九年(1540)九月,筒井顺昭代表兴福寺众徒,要求幕府仲裁木泽、十市的纷争,就此,十市氏正式的成为了筒井一党,十市远忠,亦成为顺昭一生最重要的助手。
同十一年(1542)三月,木泽长政在河内侵攻中,于太平寺(今柏原市)与三好政长、游佐长教的联合军激战,败死。信贵山、二上山两城落城,木泽制霸河内、大和的梦瞬时破灭。顺昭当然不会放过这个绝好的机会,动员六千的军势,向木泽长政的大将箦川藤八驻守的须川城(现奈良市须川町)发动了攻击,讨杀守将箦川,陷城,随即趁势纵火烧毁古川氏的根城(现奈良市古市),迫使古川氏投降。
恰在此时,战国第一的阴谋家,当时还是三好长庆的被官的松永久秀,鼓动木泽的残党,于山城南部构筑本阵,侵入大和。兴福寺势,在顺昭的指挥下,严密警戒,并于当年十二月十六日,举行“调伏祈祷”活动,无机可乘的松永势,最终未敢与兴福寺众徒展开正面的冲突。
顺昭警戒松永的同时,并未减缓追击木泽残党的步伐,十市远忠接连攻陷了木泽氏的杨本、福智等诸城砦,焚毁敌对的法贵寺,十年以来的强敌木泽氏灰飞烟灭,筒井顺昭用了三年的时间重新构筑了北大和的势力图,奠定了大和统一的基础,是年,顺昭实岁十九,虚岁刚刚弱冠。
天文十三年(1544)七月,筒井氏联合古川氏,发动了对宿敌柳生氏的讨伐战,木泽势力的瓦解、古市氏的归降,使得柳生成为大和统一道路上的下一个障碍,七月二十七日,十市远忠的三百余骑,以鹰山主殿助为大将,向柳生城(现奈良市柳生町)出阵,同时进发的,有河内诸盟军约一万众,攻击军在忍辱山建筑了本阵。柳生城,是在柳生谷山峡处建立的坚固小城,柳生一门,以武勇自诩,发誓要让进攻的筒井军血流成河。在敌人的挑衅下,按耐不住的筒井军发动了正面强攻,结果,正如柳生所吹嘘的,徒然留下了无数的尸体而败退,《多闻院日记》记载:筒井军殁于此战的,有少和田、同中间、丰田、今北等豪族乡党的子息、平等院坊氏一人、郡山辰巳一人,以及其他将佐六七人,杂兵死伤无算。柳生城的守军,目睹筒井军的丑态,肆意的嘲笑着。
此时,顺昭到达本阵,召开了军议,改变了攻城的战术。首先,纵火烧光了柳生谷周边的村落,占领柳生谷的外侧,切断敌人的水源,进行兵粮战法,就是长期围城的消耗战。顺昭将主力配置于柳生城下,亲自指挥一部别动队,攻击位于本方背后,构成威胁的柳生支城西须川城,斩断了这一后顾之忧,随后回到柳生城下,静静等待着柳生落城的消息。八月二十九日,顽强抵抗的柳生势终于精疲力竭,开城投降。
是年,筒井顺昭二十一岁,筒井氏从“应仁之乱”时只能动员乡党数百骑的小豪族,至此已发展为可以动员万人以上兵力,威震大和及近邻诸国的大势力,筒井氏在顺昭的时代,完成了战国大名化的进程!现在,挡在顺昭大和制霸道路上的劲敌,只剩下了南大和的强权越智氏。
越智氏,出自清和源氏赖亲流,大和源氏的名门,仿佛天生就是要和筒井氏争雄似的,南北朝时期,越智氏隶属南朝,与筒井处于敌对的阵营。南北朝合一后,越智开始图谋大和的霸权,越智维通利用将军义教弟弟大觉寺义昭的野望,在大和举兵,据多武峰与讨伐的幕府大军对抗,最后城落自杀。此后,依附于河内守护畠山氏,并成为畠山氏实际上的被官,家荣一代,家门再兴,家荣的一个姑姑,就是顺昭的母亲,因此,家荣与顺昭,还有着表兄弟的关系。
越智氏与筒井氏的冲突,可以追溯到筒井顺永的年代,长禄三年的佐味城合战,不过是之后数十年间连绵不绝的战争的肇始。大和南北诸多豪族,随着两方势力的进退不断选择着自己的靠山,倒过来又倒过去,基本上,维持着北大和倾向筒井、南大和依靠越智的局面,这也是实力基础上地缘政治的自然反映。其间,两方也有过和议甚至联姻,家荣时代,与顺兴保持了短暂的和平,而两方各据一方,谁也奈何谁不得的均势,仿佛已经成为了双方的共识和习惯,没有人想到这局面有一天会改变。
对均势的习惯和麻木,使得人们没有注意到顺昭时代双方势力的消长,一方面,是筒井在数年之间荡平周边势力,力量急速扩大,另一方面,越智家荣死后,越智氏支系丛生,互不统属,统一的军事力和组织力都开始衰退。敏锐的洞察到这种形势的,大和国内,或许只有筒井顺昭一个人。在越智氏的首脑们还沉醉于数十年均势的幻梦中的时候,顺昭悄然开始了一举屠灭夙敌的部署。
然而,就在顺昭积极准备的期间,发生了对筒井氏的军事组织力产生巨大影响的事件:天文十四年(1545)三月二十六日,顺昭的妹婿、与力十市远忠病逝,其年不到五十岁,这使得顺昭失去了最有力的臂助,远忠的嫡子远胜继承其位,继续作为筒井的与力,但其器量与能力,较其父甚远。
尽管如此,没有什么再能阻挡顺昭大和统一的决心,次年,天文十五年(1546)九月二十五日,筒井顺昭出阵,怀抱大和统一的宿愿,率领约六千的军势南下,数年来无役不克、武运鼎盛的筒井军,意气风发,直取贝见山城。
贝见山城(现高取町寺崎),是标高210米的山城,北面是山陵、南面是田地,西南与越智氏的本城(现高取町大字越智)相望,是越智氏最为要害的据点,由越智氏当主、家荣子越智伊予守又八郎家广亲自镇守。
面对筒井顺昭突然的全面攻势,越智势猝然无备,完全陷入被动,兵力上也显不足,不敢与筒井军做正面的冲突。顺昭利用敌人的胆怯,再次采用首先焚烧敌城周边的围城战术,顺昭亲自立于阵头指挥,激励将兵奋战,越智军很快就无力支撑,死伤日重,终于向顺昭请求和议停战。顺昭接受了停战,根据和议,越智氏放弃长年来的要塞贝见山城,向高取退却。顺昭命令诸将进驻贝见山城守卫,亲率大军,威风堂堂的凯旋班师,筒井城、筒井领内,顿时一片沸腾!《多闻院日记》记载,这次合战,意味着“一国悉く以て?伏しおはんぬ。筒井の家始まってより此の如き例なし”(一国之民悉以归附,自筒井氏开家以来可称前所未有之例。),大和国内的诸豪族,经此一战,全面的倒向了筒井,数十年的不胜不败的局面,在短短一战之间被顺昭戳破了那层窗户纸,筒井氏的大和统一的梦想,终于实现了!这一年,筒井顺昭,仅仅才刚二十三岁。
二十三岁,这是现代人刚刚走出学校,开始工作的年龄,是还被称为毛头小子,被长辈们吆五喝六的年龄,是事业的开始,而二十三岁的筒井顺昭,却已经到达了他一生事业的颠峰。以他的能力和才干,这不应该就是巅峰、不应该就是极限,然而,大约就是在大和统一完成后的不久,他患了非常严重的头痛,视力衰减、全身急速的衰弱,根据现代医学判断,应该是头部长了肿瘤。
天文十九年(1550),大和统一后仅仅四年,二十七岁(虚岁二十八岁)的筒井顺昭,不得不面临他的人生的终结,是年,六月二十日,筒井顺昭,于六年之间扫平群雄、制霸大和一国的英杰,带着对人生的眷恋与遗憾、带着更远更高的梦想、结束了波澜壮阔的一生,享年二十七岁(虚岁二十八岁)。
二十七岁的诸葛孔明,刚刚受三顾之礼,开始一生的伟业;二十七岁的织田信长,刚刚上演“桶狭间的奇袭”,脑子里大概还没有形成“天下布武”的蓝图;二十七岁的拿破仑,还只是法国革命军中的少将,离成为法兰西第一帝国皇帝和欧洲的霸主还有很长的道路,二十七岁,对于绝大多数的历史伟人而言,不过是事业的序幕或中途的一个普通的年纪,前面还有非常璀璨的人生,套句《银英传》中的俗话:“还正值未来多于过去的年纪”,然而,我们本篇的主人公的二十七岁,却成为了他人生的最后一个年轮。
顺昭死后,幼主即位、重臣监国的筒井氏,丧失了进一步争雄天下的人望和能力,组织力和动员力开始衰退,近侧觊觎已久的三好氏及松永久秀,终于利用这个机会染指大和。永禄二年(1559),松永久秀入寇大和,筒井氏不敌,逃亡,对大和的支配宣告中断。
此后,筒井顺庆虽于永禄九年(1566)利用三好三人众与久秀的对立试图收复奈良,但直到永禄十一年(1568),织田信长上洛,筒井氏依附于信长,才重新回到了大和。此后的筒井顺庆,成为信长的部属,本能寺之变后,其暧昧的态度并未受到秀吉的制裁,保留大和一国,天正十二年(1584),以三十六岁死去,度过了碌碌无为的一生,其养子(实际是堂弟)定次于次年被转封伊贺上野。庆长十三年(1608),虽然关原之战时站到了东军一侧,还是被改易除封。大坂战争时,因被指控与丰臣势内通,定次父子被命令切腹,顺觉以来的名门筒井氏,灭亡了。
筒井顺昭有一个面貌、身材、声音都与他酷似的“影武者”,奈良的僧侣木阿弥,当顺昭意识到自己的最后时刻已经来临,他把家中的一门众、宿老召集到枕侧,部署死后的安排。他的嫡子,时年刚刚两岁的藤胜(后来的筒井顺庆)将成为兴福寺众徒新的领袖、筒井氏的下任当主,一门众、顺昭弟弟顺政,将作为“后见家老”辅国,为了防备敌人趁家督更替之际袭击,顺昭遗言一年内秘不发丧,由木阿弥居于外馆,一切行事,宛如其犹在之时。
顺昭死后,家臣忠实履行了他的遗嘱,在一年的时间内封锁这个消息,外臣无一疑者,顺昭一周年忌日前,才正式公布了顺昭病逝的噩耗,木阿弥结束了一年的影武者生涯,回到奈良,继续做他的法师,后来日本俗语中“元の木阿弥”一词,词源便来自这里。
筒井氏,虽然有出自藤原氏的种种说法,但基本上附会的成分比较大,比如,《和州诸将军传》中说:“筒井氏乃天儿屋根命苗裔,近卫家的一门,神护景云二年(768),居于大和筒井庄,因此得苗字”,然而,据考证,中世,筒井庄这个地名还没有出现。一般而言,比较准确的说法,筒井氏出自大神氏流(大神氏是春日若宫祭祀众的“刀弥”盟主),是兴福寺众的武士。大和国,在飞鸟、藤原、平城京的时代,是历代古都的所在地,寺院、贵族的庄园极多,诸势力纷起,局面一直十分混乱。筒井氏是藤原氏的氏寺兴福寺的“众徒“(僧侣化的武士)中的栋梁,长年承担着保护寺院领地免受他势力侵攻的重担。
筒井氏最早在史籍中出现,是在《南都传香寺》中,据载:嘉历四年(1329),兴福寺众徒课征富裕税,其中提到了“筒井下总公”的名号。筒井氏较为准确的系谱最初一代是筒井顺觉,活跃于至德、应永年间(1384-1428),从属于足利氏,与隶属于南朝的众徒作战,五十年间的南北朝争乱,筒井氏作为北朝方的一党、官符众徒(寺院的代官),掌握了奈良市的行政、警察权,筒井氏在此时开始成为大和一国名高望重的家族,顺觉,受到三代将军义满的信任,被授予“川上五关务代官职”,利用寺院经济的特权和开展市、座等商业活动,默默积蓄着经济力,势力得到飞速的跃升。