7.开花：一作“多花”。

8.“管鲍”句：典出《史记·管晏列传》。管鲍，指春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。管仲年轻的时候，常和鲍叔牙交往。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终待他很好，不因为这些事而有怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。两位公子争夺君位，最终小白即位，是为齐桓公。当时管仲被囚禁，鲍叔牙知道他才华过人，于是将他推荐给齐桓公。后人常用“管鲍之交”来形容好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

上天切莫登着龙上天，爬山切莫骑着虎。

古来贵贱结交而心不移者，唯有严子陵与汉光武帝。

周公被称为大圣人，也不容下管叔与蔡叔。

汉谣唱的“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”说尽了汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨。

兄弟尚且与路人一样，我的心要服从谁呢？

人心方寸之间，便有山海几千重。

轻信了朋友，对着面，心里也像隔着九疑峰。

花开必有花谢，桃李树不如松树坚贞。

管仲与鲍叔那样的友谊早已消亡，何人可以继承他们的风尚？

《箜篌谣》是古乐府旧题，李白此诗是借用旧题名而作。今人裴斐认为不知此诗作于何时。但詹锳主编《李白全集校注集释汇评》将此诗系于至德二载（757年），乃李白在浔阳狱中所作。

此诗表达了诗人对结交挚友之难的慨叹。

全诗可分为三段。前四句为第一段。首二句比兴，要想升天飞仙，千万不要骑龙；要想游历河川，千万不能骑着老虎。此喻交友须慎重。三四句从正面列举贵贱结交而心不移的典范，就像东汉的严子陵和光武帝一样。

中四句为第二段，从反面列举兄弟尚不容的事例，周公为事例一，其虽堪称古代的圣贤，可其兄弟管叔和蔡叔却对他恶意陷害；以及汉文帝容不下淮南王，将他流放之事，为事例二。

末十句为议论，直接表达诗人对结友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人，他人之间的感情隔阂应如山之高，如海之深。“轻言”二句谓不可轻信、轻托朋友。“开花必早落，桃李不如松”喻轻诺必寡信，美言必不信，多交必涉滥，是“轻言”二句的形象化。结尾二句呼唤对交友古风的重现。此处议论部分层层推出，条理井然，虚实相间。

综观全诗，此诗衍化古辞“结交在相得，骨肉何必亲”而来，但铸以新意。

清高宗爱新觉罗·弘历：白之受知，明皇礼遇殊绝。当时王公贵人交游亦众，浔阳既败，莫为省记，故以严陵光武及管鲍为比，言管蔡者事之缘起如此也。卒之为白纳官赎罪者，郭子仪也，亦可以无憾矣。（《唐宋诗醇 》上卷）

中华上编特约编辑瞿蜕园、原上海古籍出版社编审朱金城：此诗亦有所指，观其引管仲及淮南事，疑亦与永王一案有关。（《李白集校注》）

华中师范大学中文系教授朱宗尧：诗中引典据史，旨在发挥“结交当有终始”，“士为知己者死”的精神和节概。深味诗的末句当可得之。诗中也谴责了骨肉相残的丑恶现实，只是兼及之。（《李白大辞典》）

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。