更新时间：2024-10-31 20:42
“索伦杆子”，又称“祖杆”或“通天杆”，是满族传统的祭天“神杆”。
“索伦杆子”立在院内东北角的一个石墩的孔中，上有锡斗，祭天时，供物摆上，锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，让神鸦和喜鹊、仙雀来享用。每家都有一人唱歌众人和，热烈而又严肃。并有祭天歌：“一进院门抬头看，影壁后面有神杆，这是满族摇钱树，喜鹊飞来神仙住。”
关于“索伦杆子”的来历，还有两个美丽的传说。
相传，当年明朝总兵李成梁率军攻破了常常袭边作乱的王杲屯寨。王杲是努尔哈赤的外祖父，此时正在外祖父家中逃避继母迫害的努尔哈赤也做了明军的俘虏。但聪明机敏又胸怀大志的努尔哈赤深知以屈求伸的道理，当即跪拜在李成梁的马前，痛苦流涕请免一死。李成梁见这孩子机敏伶俐又乖巧可怜，便免其一死并留在帐下做了书童，专门侍侯自己。
一天晚上，努尔哈赤侍服李成梁洗脚，不期然间发现这当朝一品大将的脚心有一颗红痣，无意中他告知李成梁，说自己的脚心有7颗红痣。说者无心，听这有意，李成梁对此大为震惊，而偏偏这个时候在北京的钦天监在观察天象时发现辽东有王气出现，断定这里会出皇帝，为此，朝廷立即派员来追查。李成梁想到当初努尔哈赤脚心的那7颗红痣，马上怀疑到朝廷要抓的就是自己帐前的这个小小的书童。聪明机敏的努尔哈赤也意识到了李成梁对自己的警觉，为此他随即逃出了李府，一口气逃到了辽阳城北的一个草滩上。但后面李成梁的追兵越来越近，精疲力竭的努尔哈赤索性躺在一条草沟里想听天由命。适逢此时飞来一群乌鸦落在他的身旁，将草沟里几乎绝望了的努尔哈赤严严实实地遮盖住，因此躲过了李成梁的追兵。
躲过追兵的努尔哈赤连夜逃离了辽阳循入长白山深处，靠着挖掘人参维持生计，又凭借自己的才智招揽四方将士走出长白山南征北战，一统女真各部，建立后金国做了皇帝。大权在握的努尔哈赤为了感报乌鸦当年的救命之恩，下令满族百姓都要在自己的院子里竖立木杆套锡斗以盛上粮食喂乌鸦。这就是满族民间流传的“索伦杆子”的由来。
索罗杆上的锡斗除了敬奉乌鸦外，同时还敬奉着喜鹊。因为喜鹊也有大恩于满族人的祖先。
相传爱新觉罗布库里雍顺被三姓人推举为贝勒之后，不知过了多久，建起了鄂多哩城。建城后，又不知过了多少年，由于布库里雍顺的后裔们不善抚民理政，致使族人反叛，奋起而攻打鄂多哩城。只见那刀光剑影之中，爱新觉罗的子孙们纷纷惨遭杀戮。
真是天不灭宗啊!在那血肉模糊的尸体中，唯有布库里雍顺的正宗嫡孙范察，因年纪尚轻，人小体弱，在兵荒马乱中幸免一死。待范察从死难的父兄尸体中爬出，撒腿逃命时，又被杀红眼的叛族发现，呐喊着追杀过去。
惊魂未定的范察一看有人追杀过来，吓得面无人色，呆若木鸡，木桩般立在那里不知所措。就在范察死到临头的当口，忽然从远处飞来一只神鹊，不偏不倚正好落在了木然伫立的范察头上，俨然鸟鹊在枯树木桩上栖息鸣啭。
这时，叛族们已追杀过来。追着追着，不知怎的，那落荒而逃的孩童忽然不见了，茫茫荒野上唯见一只鸟鹊在枯树木桩上鸠鸠哀鸣，振翅欲飞。此刻，日已西沉，天色将晚。叛族们追杀一日疲惫不堪，再加之那枯树孤鹊，给人以悲凉凄惶之感，使叛族们一个个顿觉征战之苦，自动停止了追杀，垂首返程了。
又不知过了几个时辰，在神鹊的呜叫下，范察才幡然醒悟，匆匆地整理了一下行装，沿着神鹊飞走的方向，逃命去了。
就这样，爱新觉罗家族方留下了范察这一嫡传子孙。又经过了多少年的拼搏抗争，繁衍香火，才使得爱新觉罗家族重新自立于各部落之中，从猛哥帖木儿，历传至董山，妥罗、福满、觉昌安、塔克世，乃至努尔哈赤、皇太极，及至末代皇帝溥仪。
还据说，是“神鹊”叼来的果实被仙女所食，才生下了爱新觉罗始祖布库里雍顺。另外，老汗王七世祖范察曾被明军追杀，在逃亡时被喜鹊所救。另有一说，说老汗王被李成梁追赶时，喜鹊也救过老汗王的命。为了感谢喜鹊对家族几代人的恩惠，喜鹊成为满族人供奉的神鸟。