每年农历正月初九玉皇生日和五月十六天地交泰日，紫霄寺更是热闹非凡，香客从各地纷至沓来，祥云殿上香篆弥漫，瑞霭缭绕，通宵达旦。两殿之间有个放生池，池水有张力，放上硬币，能浮于水面。

放生池东边有口“仙井”深三尺许，水位一直保持在一尺左右，具有“尽汲不涸，不汲不溢，大旱不竭，大雨不涨”及“不浑不浊”的特点。

迎福寺前方“天台殿”，建于明代，供奉玄天上帝和张三峰。“祥云殿”与“迎福寺”、“天台殿”一起，北靠悬崖峭壁，面向兴化大地，莆田全境尽收眼里，这边风景独好。

大雄宝殿

大雄宝殿在佛教寺院中就是正殿，或称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：

第一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像，名为成道相。

第二种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。

最后一种就是立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”，传说是佛在世时印度优填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”，表示能满众生愿；上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。后来仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。

紫霄寺鼎盛时期有僧人近千人，也开荒种地，种植白蜜绿宝枇杷，果大味甜，是上等精品果子，现仍有大片培植，是寺院收入来源。紫霄寺的前方“迎福院”创建于唐代，旁有“祥云殿”，明万历年间（1573年——1620年）重建。寺前岩石间有宋、明名人蔡襄、周莹等人题词。近代地质学家有“紫霄怪石甲天下”之评述。

紫霄岩不仅怪石繁多，满山奇花异草遍地皆有，而且森林茂盛，荫凉至极，是避暑好去所。

紫霄岩中还有一个自然石洞，称“罗汉洞”，据清康熙年间著名山水诗人陈起源的《司空山见闻录》记载：“罗汉洞尚居司空之麓，开深壑西南。中多岩怪石，悬空欲坠，绿树参天，洞居其下，

可容十余人，楼阁高低，依岩层立。右有清泉从石隙中出，滴沥僧厨方牖间，左邻深壑，右岸陡绝，涧底山茶一株，直上撑殿角，四时清碧，俨如翠盖，斜罩珠宫，游人至此，早已神飞心荡”。

洞中有一尊佛祖，有一口“玉池”，千百年来，大雨不溢，大旱不涸，保持正常水位。传说游人若蘸“玉壶池”水，洒于罗汉面上，恍惚可见罗汉表情，似由微笑至大笑，妙趣横生。

洞前有一溪涧，直流山下；涧上横有一石，形如小舟，流水激石，声如鸣雷，故名“雷轰石”。

在洞前的溪涧中，自然繁衍一种“无尾蝶”和“红虾”两种生物，均为冰川前古生物的遗传。而这两种生物只生存于溪中，如果用瓶装回家中饲养就难存活。

天然石洞后有悬崖峭壁，如障似屏。绝顶上有一巨石，名“万岁石”，孤高列戟，君临万般状。登峰顾盼，碧山峭岩，光怪陆离，无石不奇，有的似狮，有的似美人，惟妙惟肖。

此外，还有“仙人冢”、“暖日台”、“三清石”、“太府厝”、“仙巾帽”、“观音石”等石景，神形毕肖，引人入胜。山上还有多处石刻，志书曾记载是宋代苏舜钦、蔡襄等名人手迹。

冬短夏长，春秋凉爽。气温由东南沿海向西北内陆山区逐渐降低。各地年平均气温在16℃至21℃间一年四季皆易旅游。

莆田市旅游接待设施完备。全市有星级旅游酒店十几家，共有标准客房1千多间（套）。还有一大批具有相当档次的娱乐配套设施。初步形成了集吃、住、游、购、娱于一体的基本能满足不同层次旅游者消费需求的旅游接待服务网络体系。

从莆田市市区有公路通到山下，游览十分方便。

莆田市是福建省著名的粮果区。不仅荔枝、龙眼、枇把三果和以水果为主要原料的罐头驰名中外，而且还享有“蔗乡”之称。

莆田市被誉为“崛起的鞋城”，“靠一双鞋，走出一条路来”，是福建出口鞋类的主要生产基地。

同时，淡水养殖业很发达，其中活鳗鱼的出口量占全省的40%。莆田市自古有着重视文化教育的传统，名人辈出，享有“文献之邦”美称。被誉为“地方戏的活化石”的莆仙戏，是中国地方戏曲的重要剧种。

莆田荔城区的步行街是购物、娱乐、消闲的好去处。凤凰山，石室岩，梅峰寺等风景区免费开放，位于市郊的快乐农庄内有荷花池、迷宫、烧烤、游玩等场所。