乐观的性情有点像鲁本斯，在鲁本斯的工作室，他在里面工作了很多次。约尔丹斯吸收了鲁本斯的风格，并融合形成了他自己的风格，但约尔丹斯缺少鲁本斯所拥有的无穷的想象力。即使是宗教和神话题材，也被他画成了风俗画的样式。他画里面的物体都是来源与大自然，来源于日常生活。有时候约尔丹斯的画面中人物太多，给人超载的感觉，例如：丰收 约尔丹斯的才能表现在他的风俗画里;艺术家从民间传说-寓言，谚语等故事中取材。莫斯科，卡塞尔，布达佩斯，慕尼黑，布鲁塞尔的博物馆都有不同的 赛特斯和农民家庭 这幅油画，画的是一个寓言故事的情节。萨梯(森林之神，具部分人身和部分马、羊身，好女色)为人们的伪善感到吃惊：首先是农民呵他的手，使他们温暖，然后吹他手里的盘子，使他的粥变冷。萨梯感觉他是被愚弄了，跳了起来。约尔丹斯喜欢画大众的家庭在日常生活中的场景尤其是在节日里的场景。豆王盛宴（或圣诞节的十二天，是一个盛宴和尽情欢乐的时期，在第十二夜，主显节盛宴的时候结束。这个时期与圣诞节的礼拜季节相一致。） ，是由艺术家画了好几次的故事。画得非常生动，充满幽默感。1634年，在鲁本斯的监督下，约尔丹斯连同其他一些画家，为安特卫普地方行政长官绘制很多画来装饰这个城市，这一切都是为王子费迪南德的访问而准备的。 在鲁本斯去世后，约尔丹斯成为安特卫普学校的领导人，1640年和1650年之间，他主持完成了很多绘画任务，这些画都是为教堂和王宫画的，包括22幅画是皇后亨丽埃塔玛丽亚在格林威治沙龙上用的，还有为斯堪的纳维亚半岛和法国王宫绘制的作品。 于1650年，艺术家改信喀尔文教，但继续得到天主教会的绘画委托。这位工作室的主人在绘制宏伟和浮夸的装饰画作时发挥越来越重要的作用，以至约尔丹斯自己逐渐失去他的独创能力。