更新时间：2022-10-07 13:03
约瑟夫·富兰克林·卢瑟福（Joseph Franklin Rutherford，1869年11月8日-1942年1月8日），是耶和华见证人法人组织守望台圣经书社第二任社长，主席。在他的任期内（1916—1942年），圣经研究者在这时发生分裂。跟随他的圣经研究者后来更名为耶和华见证人。他的前任是查尔斯·泰兹·罗素，后任是内森·霍默·诺尔。
卢瑟福出生在密苏里州摩根县的一个农场家庭，他的父母是浸信会信徒。他的父亲起初反对它学习法律，但是这是他的兴趣，不过最终他还是允许它进入大学。毕业以后，他在法院担任法庭书记员，并取得了在密苏里州Boonville的律师资格。直到后来他成为密苏里州第十四司法区特别-或叫做临时法官。因为他的法律背景，他也被称作“卢瑟福法官”。作为律师，他曾经在美国最高法院为“戈比蒂斯”案提出辩护。他向法庭指出服从耶和华上的至高统治权的重要性。
1894年，在他和夫人共同阅读了查尔斯·罗素的作品《Millennial Dawn》系列中的的三部（后命名为《圣经研究》）后，他对圣经研究运动所倡导内容产生兴趣。1906年他受浸成为一名圣经研究者，1907年成为他们的法律顾问。在接下来数年，他作为海外传道员在国外服务。于1916年罗素去世后被选为守望台书社的主席。
七卷《圣经研究》（Studies in the Scriptures，The Finished Mystery）包含了很多批评基督教国教士的论点，各教会于是对政府施加压力，导致了北美和欧洲掀起一股迫害狂潮。最终，1918年被控违反Selective Draft Act和间谍法，他和7个同工被关押在乔治亚州亚特兰大。然而，1919年5月14日，美国地方巡回法院在纽约宣判：“本案被告在审判中没有受到合适的公平的审判，由于这个原因，本案原判决被推翻。”由于原告没有继续提起重审，所以本案最终以“撤消告诉”结案。
卢瑟福和同伴最终被判无罪。这同时也承认了他在美国最高法院法庭的位置，从1909年直到1942年去世。1939-1942年间，他在这个法庭作为辩护律师受理了14个案子，其中比较精彩的案子有“Schneider v.State of New Jersey”（1939年），“Minersville School District v.Gobitis”（1940年）。
狱中关押期间，污浊的空气侵入他的肺部，自此他的肺病无法治愈。在他出狱时因严重的肺炎相当虚弱。自此在医生的建议下冬季他都要在加州圣地亚哥度过。
1918年，卢瑟福等人被法庭判处有罪后，各大宗教期刊对此事的反应十分引人瞩目：
《基督教纪事报》：“政府此举大力击破了一种想法，认为宗教主张无论多么荒谬恶毒，人都可以随意传播而无需受罚。这种由来已久的想法其实大谬不然，可是一直以来，我们却完全掉以轻心。……卢瑟福被判入狱，看来罗素派气数已尽了。”浸信会出版的《西部记录报》说：“这个惹事生非的教派的领袖被关进监狱里……实在不足为怪。……在这方面真正令人困惑的难题是，究竟应当将被告送入精神病院，还是送进监狱里。”《大陆报》将卢瑟福称为“已故‘牧者’罗素的跟随者”，声称他们认为“只有罪犯才应该上战场跟德国皇帝作战”。这份报纸也声称，据华盛顿的司法部长说，“不久之前，意大利政府向美国政府投诉，指责卢瑟福和他的同道……在意大利军队中散发反战宣传品”。一周以后，《基督教世纪》转载上述评论。，以表明自己的意见与大家一致。艾布拉姆斯博士评论说：“后来这些人被判处20年徒刑；消息一传到宗教刊物的编辑们耳中，这些刊物差不多都不约而同地，不论大小，为此而欢欣鼓舞。我无法在正统教派的宗教刊物中找到任何表示同情的言论。”
卢瑟福任守望台圣经书社社长直到1942年去世，他被认为是一位很有说服力的演讲者。从1919年开始的6年间他做了一个题为《Millions Now Living Will Never Die》的系列演讲。这些演讲也编辑成书出版。
圣经研究者的思想和行为在1919年后的时期有了很多改变。在此之前的几十年他们使用十字架作为他们的标志，也庆祝圣诞节和生日，之后基于对圣经的了解，这一切就停止了。
1920年代守望台圣经书社用信徒捐款，在加州圣地亚哥建造了一所叫做伯沙林（Beth Sarim），5，100平方英尺的豪宅，土地面积约100英亩。希伯来语Beth Sarim的意思是“首领之屋”。这座房子的用途起初是为了给1925年将复活的摩西等人居住。卢瑟福解释这些首领将首都设在圣地亚哥，不是耶路撒冷。伯沙林实际上被作为卢瑟福的冬季行馆。为回应他人的批评，守望台书社发表了一则声明，1948年，这所房子被出售。很快《守望台》杂志根据圣经纠正“耶稣·基督的祖先在哈米吉多顿后会如何复活”这一解释。
内森·霍默·诺尔是卢瑟福之后的守望台社长。