更新时间：2023-03-30 23:28
平湖纸龙舞是平湖刘氏祖先千百年来，自中原南迁入粤世代相传的一项民间习俗，是一代代居民为驱邪灭妖、除难消灾，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安而在春节期间表演的民间舞蹈。平湖刘氏族人尊龙敬龙舞龙，听老人们说与公元前刘氏祖先“御龙氏”刘累有关，也与汉高祖刘邦有关。据平湖《刘氏族谱》记载：“上自源明公起，至夏累公十八世事孔甲为相，善能养龙，封御龙氏。”传说当时天降二龙，难以驾驭，只有刘累征服了二龙，被封为御龙氏。孔甲坐着刘累驾驭的龙车四处巡游，从此国内太平，风调雨顺，百姓称颂。到了秦末，通人性的瑞龙为报答刘氏而痛施苦肉计，不惜尸首分离，化作“白帝子”，被刘氏七十五世祖汉高祖刘邦在芒砀山中剑挥九段，从而激励起义部队的士气，推翻了暴秦的统治。这就是刘氏平湖纸龙为何分为九节、一节一节相连的原由。此后，刘氏后裔便尊崇龙的图腾，喜欢聚族舞龙。
纸龙以竹篾制骨架，用宣纸（后用牛油纸）做龙头、龙身、龙尾，因此称作“纸龙”。其中龙头的制作难度最大，由口含龙珠的嘴部、前额、后脑、角、手柄等部分组成，龙身和龙尾所蒙裱的纸上绘有龙的鳞片，鳞片上贴有金银色纸。舞龙正式开始前，经过村中德高望重的老者点睛后，龙头摆动，龙目闪闪发光，龙鳞熠熠生辉。
相比市面上量产贩卖的舞龙道具，平湖纸龙的工艺要复杂得多，做出的纸龙更是每个细节都饱含浓厚的历史底蕴。刘荣康说，想了解纸龙工艺，首先便要熟知老祖宗传承下来的龙文化。比如龙身加上头尾的总数一定是九截，因为在古人眼中，九在阳数中属最大，象征最尊贵之意。
对于鳞片的制作和粘贴更是有着许多讲究，为了保证龙作为至尊神兽的气势，龙身的每一块鳞片，都要通过手工自己进行绘制、裁剪，最后将一块块巴掌大的鳞片贴在灯笼般大小的每一截龙身上。因为要求高、工作量大，半截龙身的鳞片贴纸，至少要用一个上午的时间来完成，如果出现失误更是要割掉重画。
纸龙的形状并没有固定的模式，编织纸龙没有秘诀，没有文字记载，靠的是代代口口相传，因此还要靠自己领悟。工艺最复杂的是龙头，因为龙的头部最能体现神龙的形象。如：龙额似驼头，它那饱满宽阔的前额表示聪明和智慧；龙角似鹿角，表示社稷和长寿；龙耳似牛耳，寓意名列魁首；龙眼如虎眼表示威严、龙鼻如狮鼻象征富贵。平湖龙与其他地方的龙的不同点还在于，平湖龙侧重于沉稳，有着王者的威严与神秘，使人敬而远之。
每次舞龙时约由60余人组成，以狮鼓、大钹、锣作打击乐，以唢呐等为吹奏乐器。纸龙舞的内容和动作有许多种，包括“祥龙献瑞”、“龙入禹门”、“金龙缠柱”、“游龙戏水”、“龙逛花园”等造型；通常表演结束后，就将纸龙抬到河流侧畔，将其火化，意为“祥龙归大海”。 历史文化
纸龙舞具备美术、音乐、武术等艺术价值，也是国内最古老的舞龙品种之一。中华民族素有舞龙传统，而深圳恰恰成为了保留舞龙传统多样性的城市，非物质文化遗产中就有龙岗布龙舞、南澳草龙舞、平湖纸龙舞。
由于历史的原因，纸龙舞被视为“四旧”曾停止表演达42年，直到2008年才重新抢救整理出来，春节期间为平湖的居民献演。为了让传统的纸龙恢复原有的神采，刘旦华几次登门拜访，请到平湖唯一懂得扎纸龙、舞纸龙，当时年已93岁的老人刘寿发“出山”，一手一脚、一招一式地教，用了半年多时间才用纸和竹篾制作出栩栩如生的纸龙。同时，又召集年轻时舞过龙的老人们，回忆当年舞龙的动作姿势，将舞蹈慢慢复原集成。两年时间赢得了同遗忘的赛跑，两年之后刘寿发老人去世，要不是刘旦华的力主和平湖社区领导班子的重视，独具特色的平湖纸龙舞可能就此湮灭。
平湖刘氏纸龙舞还有一个传说。相传在远古时代，渭水流域中有一条鲤鱼经过千年的修行，又经过三次腾跃大禹治水时劈开的龙门，终于化成一条神采飞扬的金龙，这就是古代传说中“鱼化龙”的故事。但鱼化龙之后，仍然困在渭水不能远行。这时，玉皇大帝派来两名仙童化作金鲤，伴龙游戏，从中激励和引导它继续修行，从而使金龙得道进入龙宫，达到主宰大海世界，为天下百姓苍生造福的境界。表演一场纸龙舞需20多分钟，每个环节都有特定的含义。其中包括鱼跃龙门、金龙闹海、飞龙定海、游龙戏水、鲤戏神龙、龙游四海7个环节，每个环节的舞步及音乐的节奏都大不一样。如鱼跃龙门，俗称“开盘”，在舞蹈中表现为金龙在礼拜之后起舞时，先在禹门之外，首尾相环，不停转动。三次起伏之后，才开始上下翻飞，左右腾挪，但仍然无法跃过禹门。这时，两名仙童化作金鲤，伴龙游戏。舞蹈中，金龙、鲤鱼在禹门前追逐起舞，随后在金鲤的引导下跃过禹门，进入四条飘着祥云的殿柱——金碧辉煌的龙宫。
在中国以农耕文明为主导的传统文化习俗中，龙被视为吉祥的化身，民间百姓一直把龙当作神、当作是负责下雨打雷的神物来敬。水是农业的命脉，而平湖无江无湖，历史上曾干旱缺水，老一辈有“平湖水，石龙油”之说。平湖刘氏族人代代敬龙舞龙，除了精神文化层面的因素外，也有期盼龙王兴云降雨、使农作物丰收这一自然环境的原因。在舞纸龙的仪程中，大年三十晚要到河边“请龙神”，正月十五晚要拜河焚化金龙“送龙神”，让神龙回归大海，来年再扎制新龙，也都表示神龙之气须水来聚之，寄寓新的一年蛟龙得水、风调雨顺、国泰民安。
纸龙舞具备美术、音乐、武术等艺术价值，也是国内最古老的舞龙品种之一。中华民族素有舞龙传统，而深圳恰恰成为了保留舞龙传统多样性的城市，非物质文化遗产中就有龙岗布龙舞、南澳草龙舞、平湖纸龙舞。
扎纸龙是件技艺活，龙的骨架由竹篾制成，‘皮肉’由纸做成，身上的色彩用彩笔绘成。用竹片扎成龙头、龙身后，糊裱上宣纸和牛油纸，再漆绘上鲜艳油彩的“龙鳞片”，鳞片上贴上金银色纸，一条彩色的纸龙才大功告成。扎成一条纸龙往往要历时数月。
纸龙的形状并没有固定的模式，编织纸龙没有秘诀，没有文字记载，靠的是代代口口相传，因此还要靠自己领悟。工艺最复杂的是龙头，因为龙的头部最能体现神龙的形象。如：龙额似驼头，它那饱满宽阔的前额表示聪明和智慧；龙角似鹿角，表示社稷和长寿；龙耳似牛耳，寓意名列魁首；龙眼如虎眼表示威严、龙鼻如狮鼻象征富贵。平湖龙与其他地方的龙的不同点还在于，平湖龙侧重于沉稳，有着王者的威严与神秘，使人敬而远之。
现在，平湖社区越来越多的居民加入到传承纸龙文化的行列中，纸龙队伍已经从一条增加到4条，有两条成年队，还有女子队和少年队。而音乐与舞蹈动作的优化问题也引起了平湖社区的重视，聘请专业老师指导后使舞龙节奏更紧凑、姿态更优美，更能吸引人。在继承的基础上适当创新，加入一些现代原素，可以扩大影响力，为年轻人所接受，有利于纸龙舞的传承发展。