更新时间：2024-03-06 16:24
练亨甫，北宋历史人物。
《万姓统谱》记载：“练亨甫 ，又名练及福，字葆光，宋句容人。幼颖悟，七岁能属文，十四岁入京师，王安石甚奇之，呼为小友，引为白衣检讨，继荐上殿，熙宁六年（1073）决取进士科，调泗市推官，迁大学正宫，除崇文殿校书，堂从高遵裕西征。途中题诗坐事，谪柳州监税，未几召为史馆编修。”
宋王明清《玉照新志》
“卷一：又云均州奏：‘本州编管前漳州军事判官练亨甫逐次与兄练劼、弟练冲甫往女弟子鲁丽华家逾滥。’后收养在宝林院郭和尚房下，令求食。因探见鲁丽华与百娃王九在店饮酒，唤归寺，殴打鲁丽华。致乐营将申举，已送司理院照对去讫。奏闻。
又云晋州奏：据雄州防御推宫、知秀州崇德县事、充晋州州学教授陆长愈状。欲乞令今后春秋释奠，并以兖邹二公配享。如允所请，乞即下礼部定夺次序立式，伏乞备录闻奏。州司所据陆长愈状奏闻，候勅旨。寻下太常寺定夺申部，今据本寺状看详：‘先圣文宣王以先师颜子配享，及以次从祀，皆其门弟子也。孟子知道，固当知尊礼，然与孔子异代，难与颜子并行配享之礼，所请难议施行。’
申部看详：‘太常寺所定未得允当。古者配享及从祀，但取著德立功，其道有以相成者，不必皆用同时之人，如蜡之祭也，主先啬而祭司啬，先农之配，即以后稷神。勾芒为少昊氏之子，祝融为高辛氏火正，今春秋之祭，则勾芒配伏羲、祝融、大庭，迎气之日，又为从祀，是异代之人得为配祀明矣。
唐贞观二十一年，诏伏胜、高堂生、杜预、范宁之徒二十一贤，与颜子俱配享孔子庙堂，至今犹为从祀。孟子於孔圣之门，当在颜子之列。至荀况、扬雄、韩愈皆发明先圣之道，有益学者，久未配享，诚为阙典。伏请自今春秋释奠，以邹国公孟子配享文宣王。设位於兖国公之次；所有荀况、扬雄、韩愈，并以世次先后，祀於左丘明等二十一贤之间。所贵上称圣朝褒崇儒贤、备修祀典之意。谨录奏闻，伏候勅旨。’帖捡会左丘明至范宁等二十一人并封伯爵。如允所请，即乞荀况、扬雄、韩愈并加封爵。自国子监及天下，至圣文宣王庙皆塑邹国公像，其冠服同兖国公。仍画荀况等像於从祀之列，荀况在左丘明之下，扬雄在刘向之下，韩愈在范宁之下，冠服皆从封爵。奉圣旨依。
又云勅下江东转运司断：‘太中大夫、充龙图阁待制、知江宁府陈绎为前知广州日，将造到公使库檀木观音，将松木观音换檀木观音入己；并将公使钱籴粮餵饲自已白鹇等，并役使土丁枪手修筑廨宇内地基；及并将官乳香於神寺独自焚烧，并申奏辨明所犯虚诈，及取勘时逐次虚妄等罪。并男承务郎、新差汝州洛南稻田务陈彦辅，役使广州军人织造木绵生活等罪，并取勘虚妄，并将仕郎、试国子监四门助教郭应之於广州公使库受供给，与陈绎管勾宅库，买物亏价。陈绎合追见在太中大夫，旧官谏议大夫、龙图阁待制。或以职当徒一年勒停，缘前项轻罪内犯盗赃一疋，仍令准例追毁出身以来诰勅文字，除名勒停。放陈彦辅各从杖一百。私罪上定断罚铜十斤。放郭应之该赦。’奉勅并依断，内陈绎特免除名勒停，落龙图阁待制，仍追一官，差知建昌军替郑琰成资过满阙，陈彦辅特冲替。
又云王安石札子奏：‘幸遭圣运，超拔等夷，知奖眷怜，逮兼父子，戴天负地，感涕难胜。顾迫衰残，糜捐何补。不胜蝼蚁微愿，以臣今所居江宁府上元县园屋为僧寺一所，永远祝延圣寿，如蒙矜许，特赐名额，广昭希旷，荣遇一时，仰凭威神，誓报无已。取进止。’奉圣旨，依所乞。以‘报本禅寺’为名额。其中载练亨甫事，亨甫以知经术驰名熙宁间，为王荆公之高弟，而所坐迺尔，殊不可晓。又恐在谪籍，一时官吏迎合观望，如秦少游，未可知耳。”
《续资治通鉴长编》卷二百七十八
“诏横海军节度推官、崇文院校书、兼中书户房习学公事练亨甫身备宰属，与言事官交通，罢为漳州军事判官。
先是，王安石言：「臣久以疾病忧伤，不接人事，以故觽人所传议论多所不知。昨日方闻御史中丞邓绾尝为臣子弟营官及荐臣子貋可用，又为臣求赐第宅。绾为国司直，职当纠察官邪，使知分守，不相干越，乃与宰臣乞恩，极为伤辱国体。兼绾近举御史二人，寻却乞不施行，必别有所因。臣但闻其一人彭汝砺者，尝与练亨甫相失，绾听亨甫游说，故乞别举官，亨甫身在中书习学公事，兼臣屡尝说与须避嫌疑，勿与言事官子弟交通。今审知所闻，即岂可令执法在论思之地，亨甫亦不当留备宰属。乞以臣所奏付外，处以典刑。」故有是命。”
《王安石传》
“华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问，练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且论安石曰：“安石尽弃所学，隆尚纵横之末数，方命矫令，罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又发安石私书曰：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，云“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”遂与亨甫皆得罪，皆斥。
王安石与吕惠卿互相倾陷，遣徐禧、王古等按华亭狱，不得惠卿罪，更使蹇周辅按之，狱久不决。安石子雱切责亨甫与吕嘉问，二人乃共谋取绾所列惠卿事，杂它书下制狱，安石不知也。堂吏遽告惠卿于陈，惠卿以状闻，且上书讼安石曰；“安石尽弃素学，而降尚纵横之末数以为奇术，以至谮愬胁持，蔽贤党奸，移怒行很，方命矫令，罔上恶君。凡此数恶，力行于年岁之间，莫不备具，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”帝以状示安石，安石谢无有。归以问雱，雱言其情，安石咎之。时雱已病疽弥年，坐此益忿恚，疽溃而卒；安石悲伤，求去愈切。绾虑安石去而己失势，乃力劝帝留安石，其言甚无顾忌。帝再三诘绾，绾以实告曰：“安石门人练亨甫为臣言。”帝令吴充以己意问安石，安石大骇，即上奏曰：“闻御史中丞邓绾尝为臣子营官及荐臣婿可用，又为臣求赐第京师。兼绾近举御史二人，寻却乞不施行。闻其一人彭汝砺者，尝与练亨甫相失，绾听亨甫游说，故乞别举。绾所为如此，岂可令执法在论思之地！亨甫亦不当留备宰属。”帝以绾操心颇僻，贼性奸回，论事荐人，不循分守，亨甫身备宰属，与言事民交通，故有是命。绾始以附安石得居言职，及惠卿之党欲倾安石，绾皆竭力劾奏之，亨甫亦由谄事雱以进，至是乃因安石言，相继罢斥。”
邵州武冈知县郭祥正，上书朝廷，要皇帝以后“专听王安石区划，凡议论有异于王安石者，虽大吏当屏黜”。神宗感此表章甚为“辨畅”，就问安石：“你认得郭祥正此人吗？安石答：“过去在江东时认识他。这个人很有点纵横家才能，善于察言观色行事，但心术不正，绝不可用。”这时郭祥正已因功升了官。听到安石对神宗讲的话，就赶快辞官回家去了。
熙宁八年，安石再相，但由于改革派的内部分裂，使新政推行更为困难，“上告求去甚切”，一再要求辞职。有个叫练亨甫的人，对中丞邓绾说：“你为何不对皇帝说，要用特殊的礼遇来挽留丞相呢？把丞相有官职的子侄都升成高官，没官职的亲朋都授与官职，再在京师赐与丞相第宅田邸，丞相辞职的要求就会打消了。”邓绾听信了练亨甫的话，在上朝时就把上面的话一一对皇帝说了。神宗听了也没答话，只是点了点头，表示听明白了。一天，安石又向神宗求去。神宗说：“只要你能留下，你的要求我都答应，只是还没有一座合适的房子给你。”安石听了十分惊异，问：“我何时有这等要求？”神宗把原委一说，安石就请查办这件事，于是撤了邓绾和练亨甫的职。